Page 233 - 《社会》2026年第2期

社会·2026·2

最多的两家。 两宅都被部分地分给贫下中农，并被确权和长期居住。 但
继述堂仅被分出了几间，双灼堂则被分走 2/3。 20 世纪 80 年代，宗族观
念与祭祀实践恢复后，土改住户逐渐放弃占有。 这其中，占有格局和祖
产观念共同推动了房产回归。
土改分房本身就与房屋空间和所有权格局有关。 继述堂是十九世
四兄弟后代聚居， 解放时发展到二十三世。 超大家族聚居住房十分紧
张，因有人去台湾才有空房，仅分出若干间给两户贫下中农。 80 年代，
被分房间均被四兄弟后代买回。 按照继述堂后人说法，那么一大院子人
都是一家人，只有两家外人，很难住得长久。
双灼堂情况更复杂。 吴华年建有双灼堂和灼其堂两栋宅第。 土改
时，灼其堂被整体没收分配，双灼堂约 2/3 被分，剩余由吴华年三子和
四子家居住（见图 3）。 吴华年共有六子，其余四人土改时均已去世且仅
留一名子嗣（于 1963 年去世）。 土改分房时主要是吴华年的三子和四子
住在双灼堂，而他们的下一代多未成年，故大部分房间被分走。

注 ：作 者 自 绘 ，底 图 参 见 李 秋 香 著 《闽 西 客 家 古 村 落 ：培 田 村 》第 154 页 。
图 3：双 灼 堂 土 改 后 房 屋 占 有 状 况 （20 世 纪 50 年 代 初 —80 年 代 初 ）

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