Page 234 - 《社会》2025年第2期

在“生活”与“理想”之间：涂尔干的行动社会学大纲

社会的构成仍然是信仰（思维）、仪式（行动）和教会（道德共同体）这三
大要素，只有将“信仰”与“仪式”统合于“教会”之中，才构成一个完整
而健康的“社会”。 也就是说，知识分子作为现代社会中“理想更新”的
担纲者，无法仅靠自身的力量单独实现这一使命，而必须与公众的集体

行动结合在一起。涂尔干（2020d：322）对“集体欢腾”的分析也表明，“变
形机制”作为“理想更新”得以顺利完成的关键环节，并不是原始人孤独
的自我沉思，而是“只有在社会中并通过社会才能实现”。 同样，知识分
子也必须深入到社会生活之中去感受和体会大众的行动与信仰需要，
这是构成现代社会“理想更新”的重要前提。
正如涂尔干（ 2020h：453）所言，“理想绝不是个人建构而成的，而是
群体的不同成员直接彼此交流的结果； 理想首先为所有成员提供了道
德统一体”。 因此，我们最终从涂尔干晚年对原始宗教的研究中得到一
个重要启发：在“思考”与“行动”分离的现代性条件下，知识分子如果
不能真切地感受到公众的行动需要和情感体验， 不能切近于所属的社
会与身处的时代，愈是沉溺于“思考”之中，便愈会陷入一种“无限病”，
甚至走向自我的毁灭。唯有听从“社会”的召唤，深入到公众的日常生活
之中，承担起引导公众的集体行动以共同创造新理想的责任，知识分子
才能克服身心之间的分裂。 知识分子克服身心分裂而与公众一起创造
集体理想的过程，也是社会走向重建和文明再次更新的过程。 通过这种
联合的创造行动，公众将会从“失范危机”的个体痛苦之中走出来，获得
真正的幸福。 知识分子也将从自我沉思的忧郁之中走出来，重建真正的
理想，最终使彼此团结为一个伟大的“道德共同体”。

六、 在公民与学者之间：行动社会学的政治关怀

本文将涂尔干对“行动问题”的分析置于现代性剧变的背景之下，
通过对其著作的重新梳理与解读， 发现了涂尔干对现代社会两类行动
图示及其生成机制的理论分析：其一是日常世界之中的常规行动，其二
是非凡时刻之下的创造行动，这两类行动分别指向“生活”的信仰需要
和“理想”的动态更新。 通过参照涂尔干在《自杀论》中对盛行于现代社
会的自我主义自杀和失范型自杀的剖析，本文认为，上述两种行动图示
分别指向两类不同行动者，即现代社会的学者与公民。 其中，知识分子

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