Page 119 - 《社会》2025年第2期

社会·2025·2

视角看不见之处显露出来。
下文将用一个例子来说明以个人权利—法律为本的产权法并没有
“格式化”实际的土地占有。 笔者二十多年前在滇池东岸的一个村庄做
调查时发现，地方话说中的“土地权”与国家法之间有差距，例如，1992
年、1995 年、1996 年和 2004 年版村规民约在开篇都写着：“土地是国家
的，属集体所有管理使用，农户不允许在承包的土地上取土、建房、挪
作他用，违反者后果自负”。 47 从产权排他性立场来看，一宗土地不可
能既是“国家的”又“属于集体所有”。 从村规民约制定者的视角出发，
将“国家”和“集体”以类似性排列在一起，虽然呈现了多重主体关系的
土地所有权，但并不矛盾，反而是一种现实的生活形式。 从一定意义上
说，这是将“农户—集体（村）—国家”与土地的占有关系按照差序排列
而成的。
村规民约关于多重关系土地权的描述以类似性为认识形式。 这种
土地权逻辑有实在基础， 是农民实际看到的情形。 48 在空间政治实践
中，土地法中关于集体土地的权属规定并不是唯一的行动规范，实际有
效的方式是当事各方利用村规民约中的多重关系土地权表述， 通过博
弈改变空间优/劣势，进而达到自己的诉求和目标。 例如，征地拆迁一方
（地方政府）会以“土地是国家的”为由，要求村干部和村民放弃基于土
地权利的不服从，村民则会以“建设理想家园”为由（如后文所述），争
取对土地的实际占有和使用。
不过，“地势”虽为“实事”，但并不意味着坚持这种进路就是在坚持
中国的社会科学理想。 相反，“地势”或“势说”政治的缺陷是其对当代
政治中一些必需的“确定性”的漠视。 例如，在当代社会政治实践中，它
会与无视法律确认（产权和个人权利）等关联。 因此，需要将“势说”政
治与“通过法律形塑”相结合，走向一种能充分认识“势说”政治作用的
法治社会。

47. 2004 年版的村规民约的第一条是“每个村民必须拥护中国共产党，认真遵守国家法
律……”，第二条才是上述内容。 此后几年，该地实行村改居，不再制定村规民约，因而
2004 年版村规民约是最后一版。
48. 从认识论来看，这种土地权的多重状况有点像一幅“鸭兔头图”。 当代语言现象学对
维特根斯坦（ Wittgenstein，2009：204）的这个例子的理解是认为存在“看作”（seeing as）的
关联性非命题视角论，而不仅仅是命题逻辑意义上的“视为”（seeing that）。

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