Page 30 - 《社会》2024年第6期

何谓“名分”？

的大致缘由、过程和结果如下：正德十六年, 武宗皇帝猝然而逝, 其在
世既未生子立嗣, 又无同父兄弟， 皇位由谁继承成为朱氏皇族和满朝
文武亟待解决的难题，因为这里需要考虑的主要问题是，如何既合儒家
礼法又能保证最高权力的顺利过渡。 内阁首辅杨廷和以《皇明祖训·法
律》中“兄终弟及”的规定为依据，提出迎立武宗叔伯兄弟朱厚熜入继帝
位。 杨廷和的迎立主张得到慈寿皇太后（武宗生母）的准允，形成定策，
以武宗“遗诏”和太后“懿旨”的名义公布天下。 于是, 朱厚 熜 终于得以
入嗣帝位, 是为世宗，年号嘉靖。 但世宗并不是以皇太子而是外藩亲王
的身份入继帝位的, 而且不属于孝宗—武宗这个宗支， 这样就在礼仪
上产生了一系列严重问题：世宗是只继帝统，还是既继帝统又继宗统？
是仍为亲生父母之后，还是过继给伯父孝宗、伯母慈寿皇太后为后？ 如
何追尊亲生父母的封号？ 在嘉靖皇帝亲自发动下，举朝上下围绕这些问
题展开了规模巨大、旷日持久的争论。 经过朝廷两派宗法理论之争和党
派政治之争，最后以嘉靖皇帝“对父亲的追尊无以复加，自己的皇权登
峰造极”的结果为终，大礼议事件从而宣告结束（周雪峰，2011）。
这个例子的名分问题在于，首先，我们看到其中涉及最高统治者的
人选问题，这决定了场域同一性能否形成，会关系到国本，可麻烦在于，
当君臣之间的对应性按照宗法制来衡量时， 臣之于君的对应性关系不
见了，也就是说，谁可以成为这个最高统治者自然不能任意而为，不是
选举问题，而是名分问题。 这一问题的症结就好比在父子关系中父要认
子，子也要认父。 现在，正德皇帝没有儿子，也没有“遗诏”，那么一个合
法性基础就是按照名分来寻求这个对应性关系在哪里。 经过商议，小宗
兴献王朱祐 杬之子朱厚熜入继帝位， 这一举动表明大宗一脉的宪宗—
孝宗—武宗这一宗没有了继承人。 可国家又不能一日无君，为了确保大
明王朝永固，辅臣迫不得已按照宗法制里的“兄终弟及”原则认可外藩
亲王朱厚熜可以做皇帝，但在名分上必须在认同上发生改变，也就是他
由小宗入嗣大宗, 旁支入承正统，成为大宗之子, 则应改亲生父母为伯
叔父母，改称自己的父母兴献王、兴献王妃为“皇叔父”“皇叔母”（周雪
峰，2011）。 如果不改变称谓及其内在的关系，他这个皇帝位置也就不合
法了，也就是说，朱厚 熜 如果不认正德皇帝是自己的父亲，那他又如何
做得了皇帝？ 姑且不论朱厚熜会念及自己父母的养育之恩，就是单单考
虑儒家“孝”的思想，朱厚 熜 也做不到，他甚至还动了不做皇帝的念头。

· 23 ·