Page 53 - 《社会》2024年第4期

社会·2024·4

价 值 ”（E10），“必 然 需 要 一 些 很 有 天 赋 的 人 对 人 类 文 明 进 行 探 究 ”
（J14），“为人类社会做贡献，这个其实是推动人类社会发展的一个重要
推动力。 ”（J21）
最后，在访谈中，学生们更倾向于以“家族”为单位思考天赋、出身
等先赋性因素带来的后天收益是否“应得”，并赋予其一定的合法性。他
们倾向于使用“传承”（ J4，E3）、“血脉传承”（J15）而非惯用的“继承”一
词来理解再生产，类似的还有“家业”（E13）、“世世代代”（J5）、“父辈和
祖辈的荣耀”（E6）等词。
这个是自己没法决定的， 因为毕竟源于父母的努力和智
力。 （E12）
以我的角度看待的话， 这肯定是人家前几代就付出了比
常人更多的努力……所有的东西都不是大风刮来的。 人家如
果说有这个先天条件的话，不管是上一辈还是上上辈，那肯定
是遇到机遇抓住了，再加上自身的条件和努力，导致人家有现
在的这个家业。 （ E13）
我对这个因果关系是比较赞成的。 因为我说实话，你的父
辈、你的祖辈积累了那么多东西，留给你是应该的，因为他们
的努力， 他们在那些动荡的时代抓住的机遇， 风险是很大的
……这是没有办法的事情。 （ E24）
这是人家父母自己的东西，人家父母的钱财，各种东西都
是人家父母自己争取到的，人家也不是大马路上捡来的，不能
因为人家天赋好，就嫉妒人家，这也是人家的一个基因，一种
比较好的命运。 （ E19）
因此，“传承”的观念使得个体因先赋而获益的部分得以合法化。 J4
说道：“只有在这一辈获得改变， 你的下一辈才可能会有改变……虽然
我感觉这样好像会有点促进分化，但是现实生活就是这样。 ”
基于以上理由， 学生们倾向于认同先赋性差异带来的后天所得差
异，如此一来，因不平等感知而可能带来的消极情绪就在一定程度上得
到了消解。 比如， E8 用“释然”一词来描述这种态度：“我在高二、高三
这个阶段结束之后，是非常释然的，因为我明显地感受到，其实啊，也不
是……就是……自愧了，我觉得他其实就是该考 211，他有这方面的能
力。 ”J5 则用“很容易接受”来描述：“因为本来这个世界就是很不公平

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