Page 96 - 《社会》2023年第3期

西方民主中的修辞两面性

韦伯非常熟悉古代政治，在对城市类型学的讨论中，他提到了雅典
民主制及其独特的创造：群众煽动家。“在伯里克利时代的雅典，由完全
发展的民主制所创造出来的真正的政治领 导 人 物 ， 亦 即 群 众 煽 动 家
（ demagogue)，在形式上通常是位居领导地位的军事官员。 然而其实际的
权势， 并不是奠基于法律或官职， 而完全是奠基于其个人的影响力与
demos 的信赖之上。 ”（韦伯，2005：145-146）伯里克利这样的政治家，
在韦伯看来其权力地位还需要进一步的澄清。 一方面是因为韦伯认为
希腊法律还达不到现代理性的标准；另一方面，权势（position of power，
又译“权力地位”） 这一概 念 本身 就 既 不 正 当 亦 不 合 法（ Adair鄄Toteff，
2007：153；韦伯，1997：664）。 但韦伯认可了伯里克利的权威（authority），
认为这种权威的来源并非法律和传统，而是卡里斯玛（ charisma）。 大多
数情况下，韦伯关注的是宗教而非政治中的卡里斯玛，拥有这种权威的
往往是宗教人物，如耶稣、佛陀、圣·弗朗西斯（Saint Francis）等。 但他在
《经济与社会》的尾声明确提到了伯里克利，称他“煽动性的”（demagogic）
的 统 治 权 威 源 自 其 “精 神 和 言 说 的 卡 里 斯 玛 ”（charisma of spirit and
1"
speech） （Adair鄄Toteff，2007）。
在韦伯的青少年时代，历史学家爱德华·迈耶对伯里克利的描述已
经深深打动了他，即一个机敏，具有智识上的好奇心，又左右逢源的历
史人物形象。 伯里克利不关心自身的利益， 只关注希腊人的安全与繁
荣，被认为拥有绝不会腐败的性格。他出身贵族，富有教养，但致力于扩
大人民的权利并加强雅典文化。 他意图高尚，有理想主义的外表但从根
本上说又是现实主义者（Adair鄄Toteff，2007：155）。 在韦伯那里，伯里克
利既是政治煽动家的典型代表，又是他在《政治作为志业》中理想政治
人物的代表。 修昔底德笔下的伯里克利完全具备韦伯笔下职业政治家
的三种品质：热情、责任感、判断力（韦伯，2004：252）。总之，伯里克利代
表了韦伯对理想权力的赞美，即兼具理性、激情、节制、野心、自控、现
实主义与理想主义（Adair鄄Toteff，2007：155）。
实际上，韦伯对伯里克利的态度和修昔底德并不完全一致。 准确地
说，修昔底德从未将“煽动性的”这一形容用在伯里克利身上，甚至在反

1. 作者提到的德文原文是“Charisma von Geist und Rede”（Adair-Toteff，2007），其中 Rede
直译过来应该是 rhetoric（修辞），但由于修辞是后亚里士多德的术语，并且 logos 和 speech 的
关系更密切，因此本文翻译为言说（speech）。

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