Page 110 - 《社会》2023年第3期

西方民主中的修辞两面性

纳粹政府创造了一个一致的谎言世界以满足人类思维的需要，并
通过一种纯粹的想象使失根的群众感到自在。 由于不敢公开讨论和表
达意见，群众被关闭在“真实世界”之外（阿伦特，2014：455）。 阿伦特并
不认为谎言政治是纳粹极权政府独有的产物。 在分析五角大楼文件这
样的政治事件时，她同样看到了笼罩着美国社会的谎言阴影。 她认为当
下的美国民主政治出现了两种新的谎言类型。 第一类是政府中公共关
系的管理者从“麦迪逊大道上的各种创意中”学来的技艺。 这是一种表
面上无害的谎言，起源于消费社会，公共关系学说本身就是此类广告的
一种。 在法兰克福学派对大众文化的批判中，我们能看到与阿伦特的观
点类似的评论（霍克海默、阿多诺，2006），即这些提倡公共关系的人所
讲的只是无形之物，是购买的愿望及其美好指涉，而很少涉及真实的东
西。第二种谎言类型出现在五角大楼文件等政治危机事件中。这种谎言
诱惑的是一些更加优秀的人，比如那些处在官僚机构上层的人。 作为专
业的“问题解决专家”（problem鄄solvers），他们是精英和受过良好教育的
知识分子，被政府招募来解决各种政治中的“公关”问题。
阿伦特指出，如果不借助真理的正当性，这些谎言根本无从维持，
即谎言通过包装成真理来运作自身。“问题解决专家并不判断；他们计
算。 他们非常自信，甚至在作出诸多错误判断时也不需要自欺，因为他
们的自信依赖于数学的、纯粹理性的真理证据。 当然，这一‘真理’和当
前的‘问题’完全无关。 ”（阿伦特，2013：29）这样的真理与常识的生活
世界完全失去了联系。 民众并不在乎政府精心炮制的谎言，因为这和他
们的日常生活脱节。 在阿伦特看来，这就是现代政治领域最为危险和讽
刺的事实：欺骗的最终结果是自我欺骗。 如果说，古典世界中“煽动者”
们至少还为其欺骗的行为布置了舞台和观众， 那么现代政客不仅丧失了
和观众的关联，而且丧失了和真实世界的关联。 这种欺骗完全是在想象
中完成的，其瞄准的对象是看不见的心灵状态（阿伦特，2013：9、15、29）。
阿伦特在二战前的德国极权政府和二战后的美国民主社会中看到
了一种连续性， 即官僚民主下的代议制和普选权并不能保证人民的意
见被呈现。 而缺失了公共意见这部分，政治修辞中工具性以及煽动的一
面就会无限扩大。 一旦政治修辞沦为纯粹的手段，借助现代社会多样的
组织和技术形式，它就可以跳出真理的范畴，切断和公共常识之间的联
系，成为自行其是的“形象管理”工程。 因此，阿伦特认为仍然要回到对

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