Page 104 - 《社会》2023年第3期

西方民主中的修辞两面性

在以言说为基础的交往中， 个体积极呈现为独一无二的存在并在他们
的主体性中揭露自身。 同时，个体意识到他人是同等负责的存在，也就
是说， 作为能够达成主体间共识的存在———内在于言说中的理性宣称
是一种彻底的平等观（ radical equality）（Habermas，1977）。
在阿伦特看来，言说和行动一起构成的显现空间，是公共领域正当
性的来源。阿伦特对“显现空间”所作的是一种现象学意义上的描述，当
她去寻找经验中熟悉的例子时，所借用的很多词汇来自舞台和戏剧。 例如，
她会使用展现、揭示、彰显（“manifestation”“reveal”“disclosure”）这样似乎预
设了一个更本质的主体的词汇，也有显示、显现、表演（“ show”“appearance”
“performance”） 这些关注事物表象的词汇。 她从表演的角度来理解行
动， 例如，“没有哪种人的表演活动 （ performance）， 像行动一样需要言
说”（阿伦特，2009：140），“而伟大，或每一种业绩的特殊意义，既不在于
它的动机， 也不在于它的成就， 而只存在于它本身的表演之中”（阿伦
特，2009：162）。 表演性行为也不可避免地伴随着争胜的特征，人人都想
在城邦这一展示空间中显示自己的卓越，“在那里每个人都要不断地把
自己和所有其他人区别开来， 以独一无二的业绩或成就来表明自己是
所有人当中最优秀的”（阿伦特，2009：26）。 追求表现卓越的机会也是人
们愿意分担审判、辩护与处理公共事物的动机。 在阿伦特的理解中，公
共生活和表演（ 即主体的彰显）有着不可分割的关系。 言说使行动有了
主体， 使行动本身具有了明确的责任属性， 避免其走向不可预测的后
果；同时，自我展示也赋予了公民参与政治生活的强烈意愿。 普通人也
能在公共生活中展示自己，修辞（言说）因此成了积极的公共生活的保
证。 阿伦特的言说主体强调的是人人都有机会在“广场”即公共领域中
展现自己，这一权利属于每一位平等的公民，而非仅被领袖享有。
（二）公共意见：主体间的共识
除了言说所揭示的表演性行动， 民主城邦经验中还存在另一种重
要的政治修辞：在公民之间互相交换的意见。《理想国》中苏格拉底和柏
拉图的立场存在着根本分歧，前者代表着与修辞相对应的意见，后者代
表与辩证法相对应的真理。 换言之，一种是政治的言说方式，另一种是
哲学的言说方式。

（接上页） species）的现代代表，他们的职业所奉行的就是“匿名原则”（Bastin，2009）。 在
韦伯看来，媒体这一行业的匿名性所带来的后果就是公共领域的责任缺失。

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