Page 147 - 《社会》2023年第2期
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社会·2023·2
在《身处欧美的波兰农民》问世之前，对移民的研究大多属于堆砌
个人数据的社会普查，其结论不外是道德说教和指责穷人。 托马斯等
观察到传统的波兰人习惯了面对面交流，他们渴望得到社区承认。 波
兰人只是很缓慢地才学会“讨价还价、交换和从他人那里为自己谋利”
（托马斯、兹纳涅茨基，2000：7）。 因此，移民问题的研究单位并非是个
人，而是像家庭、邻里这样的初级群体。 波兰人是以群体的形式迁移
的，移居美国之后，他们还同家乡保持着密切的联系，试图保留原有的
风俗和传统。 但是，波兰人没有割断自己同更广阔的社会环境的联系，
而是“对他们在美国社会各领域中得到的任何承认都感到自豪”（托马
斯、兹纳涅茨基，2000：131）。 只是，与“美国人”的关系通常被认为是群
体的而非个人的。 换言之，他们以“波兰人”的方式同外部世界发生次
级关系。
但事与愿违，许多移民社区不约而同出现了流动加速、传染病和犯
罪等社会和个体解组的信号。 为了提高社会学家成功干预的可能，托马
斯创造性地采用生命史的方法， 在初级群体瓦解的过程中捕获个体心
智的变化。 最终，在托马斯等（ 2000：7）看来，“旧的社会是由社会恐惧
（social intimidation）维系着的”，而目前，“这个社会已不再能满足人们的
需要”。也许，初级群体的瓦解正是移民为了进步所必须付出的代价，托
马斯希望能够建立起一种超越族群边界的社会秩序。
可是，移民一旦将一种以家庭为基础、结合紧密的传统文化抛到身
后，就很快适应了一个更为个人主义的、更具竞争性的世界。作为《身处
欧美的波兰农民》这一主题的解组及重组，只有在波兰才能够被同时观
察到。在美国生活的移民，特别是二代移民中经常发生的“道德滑坡”现
象，让托马斯对美国社会的解组深感忧虑（罗斯，2018：504）。 在以帕克
的名义发表的《旧世界特质的移植》中，托 马 斯（Park and Miller，1921：
262）讲道：“在不丧失其文化特征的情况下，一个国家能够容纳的此类
质料的数量……是有限度的”。 换言之，多元的世界是值得欣赏的，但是
美国社会的多元化倾向是托马斯难以接受的。 最终，托马斯认为，移民
应该放弃他们本来的文化认同，孤立的移民社区应该被纳入整个城市。
可惜的是，移民并没能将一种群体感带给美国，美国社会“是一块人们
各行其是的土地”（Handlin，2002：271-272）。
与托马斯不同， 帕克对于当时美国社会尚未完全同化的状态并不
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