Page 144 - 《社会》2023年第2期

共生与世界主义：帕克人类生态学视阈下的美国社会

人类世界主义（cosmopolitanism）的规定性看法，首先是一种个体性的判
断， 因为“个体性天生就是一种不能与他者共享规范的‘豁免状态’”
（比蒂、林玉珍，2018：9）。 帕克就是如此。 他常年游走在公共规范之外。
不仅他的实用主义的知识立场， 更重要的是他的生命历程总是会修正
他的同化理想，转而成就一种与现实相妥协的想象。 为了理解帕克的这
种立场，对帕克的生命史及其精神气质的解读势在必行。
费孝通（ 2001：257-258）认为，帕克的社会经历可以分成三段：（1）
他早年的学校生活和 11 年的记者生涯；（2） 他在美国南方和黑人在一
起生活的 7 年；（3）他的长达 31 年的后半生，包括他在芝加哥大学的教
授生活和退休后的生活。 在此基础上，费孝通沿袭《帕克传记》的做法，
以正式进入芝加哥大学为节点， 将帕克前两段经历合在一起看作是帕
克作为一个“思想领域的探险者”的前半生（ 1885—1913 年），并将其第
三段经历看作是他作为一个“有名的社会学家”的后半生（ 1914—1944
年）。 作为一个思想领域的探险者，帕克尚不清楚探险的目的地，此时
他还没有明确自己追求的对象就是社会学。 经过托马斯的劝说，帕克进
入芝加哥大学社会学系， 这时的帕克才确定下来成为一个社会学的拓
荒者。
不过，从自然史的角度来看，费孝通关于帕克生平的“三段论”的划
分仍然有所疏忽。 就帕克的少年时代而言，他是在斯堪的纳维亚移民的
外国社区中长大的，同时又从小镇另一端新英格兰人的高端生活中“学
到了很多关于美国和美国人的知识”，这与他“生活在其中的斯堪的纳
维亚农民的知 识 大 不 相 同 ”（Baker，1973：252）。 就 帕克的 职 业 生涯而
言，记者是进入城市多元世界的最方便的途径。 这符合他在毕业后为自
己制定的计划：“应该只专注于观察和了解这个世界， 而没有任何实际
的目标”， 并像浮士德一样，“为了体验而去体验” （Baker，1973：252）。
就帕克一生事业的出发点而言， 他是以研究美国的黑人问题为切入口
踏进社会学这个学科的。 帕克投身的伟大事业，正是从社会学的角度
来看待美国社会内部族群共生的现实。 帕克一生都在实践他在结识托
马斯时所说的，以研究族群关系来拓展社会学的边界。 1933 年，帕克出
走芝加哥，再次回到他的黑人兄弟身边，在美国南方度过了他最后的
时光。
本文认为，“札记”剑走偏锋的原因在于，一个人的一生一旦被预先

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