Page 139 - 《社会》2023年第2期

社会·2023·2

的趋势的释放，“人们赖以生存的竞争的无意识假设也发生了相应的变
化”（Park，1940a：140）。 欧陆的自由主义哲学一直处于守势， 而国家威
权主义呈现出超过地方自由和个人自由的趋势。 于是，人们开始质疑：
“关于自然的知识的增加是否必然带来良善？ ”（ Park，1940a：140）
有意思的是，无论一战结束时帕克在课堂上举的植物界的例子，还
是二战前夕他在南非观察到的案例，似乎都暗示了一种积极的趋势。 突
如其来的大火将农田烧尽，也因此为贫瘠的土壤提供了充足的养料，只
要稍加播种，便会孕育郁郁葱葱的松林（费孝通，2001：320）。 南非原始
部族被外部文化入侵和征服的过程， 反过来也促使南非人走出封闭状
态，发展成一个崭新的世界文明（ Park， 1936b：173）。 事实证明，民族国
家的建立非但没能使人们走出“自然状态”，甚至倍增了竞争升级为冲
突的可能，直至冲突达到二战这样的规模，帕克设想的“自然状态”的结
束才有了实现的可能。
经历过两次世界大战，帕克见识到“科学所唤醒的驻存于物质世界
中的巨大能量”，它“将一股不可控的力量注入人类社会”（Park，1940a：
147）。 这股不受控制的力量正在持续作用于人类的生存条件和人类关
系。 在过去，“习俗和传统之网”将人们像柴火一样牢牢捆绑在一起。 在
“冲突的时代”， 交通和通讯技术的发展有效地破坏了人们此前习以为
常的社会秩序（Park，1940a：136）。 帕克看到，人类社会即将走进一个由
移动方式（means of locomotion）决定的时代。 他着眼于一种前所未有的
“ 集合行动，即“一些在相当长的一段时间内保持行动的连续性的共同
事业或社会运动”（Park，1941：561-562）。“这些社会运动所采取的最有
意 义 的 和 最 基 本 的 形 式 是 大 规 模 移 徙 （mass migration）”（Park，1941：
562）。 这些曾经“活跃迸发的运动”，“在安定下来后，变成一种常规而
有活力的事物”（Park，1939：7）。 随着移民潮的到来，整个美国社会的生
境都将成为“城邦”（city-state）那样的组织，“相对于传统的基于民族特
性的散布，开始了一场各族人民融合的运动，这是城市和文明生活的特
点”（Park，1941：569）。 此后，社会科学“有待解决的问题是，如何创造道
德力量……能够控制物理科学释放出来的力量， 使之成为重新创造而
不是毁灭人类世界的工具”（Park，1940a：147）。
这是帕克生活的时代背景，也是进步主义一代美国人的时代命题。
帕克出生于美国内战结束的前一年（1864 年），于第二次世界大战结束

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