Page 98 - 《社会》2022年第6期

尊尊之义：从丧服制度看中国传统政治伦理的情感原则

臣尊卑有等的结构体系，在这一等级体系中天子最尊，大夫君及其臣比
较卑，那么等级越低的臣是否越应当为尊贵的君服服呢？ 诸侯之臣为更
高一级的天子，大夫之臣为更高一级的诸侯、天子应当如何服服呢？ 在
这个尊卑等级体系中服丧服所依据的原则是什么？《丧服·繐衰》章集中
讨论了这一问题。
繐衰是丧服制度中不同于其他五种类型的服制， 是诸侯之大夫为
更高一级的君（天子）服的一种特殊的服制。 关于 繐 衰的形制，经、传、
注有专门的介绍。
繐衰 裳 ，牡 麻 绖 ，既 葬 除 之 者。 传 曰 ：繐 衰 者 何 ？ 以 小 功 之
繐也 。
注 ：治 其 缕 如 小 功 ，而 成 布 四 升 半 ，细 其 缕 者 ，以 恩 轻 也 。
升 数 少 者 ，以 服 至 尊 也 。 凡布 细 而 疏 者 谓 之 繐 ，今 南 阳有 邓 繐 。
（《丧服·繐 衰 》）
繐衰的形制、时间都比较特殊。服丧时间为七个月，介于大功九月与
小功五月之间。 之所以称为繐衰，是因为繐是一种缕（织布的线）细而布
疏的布。 按照丧服制服的基本原则，越是重的服，布的升数越少，即布越
疏，而缕越粗，越是轻的服则反之。 繐衰的缕如小功（缕细），而布的升数
只有四升半（布疏），缕如小功是因为诸侯之大夫作为天子的陪臣与天子
比较疏远，恩较为轻；但又因为是服至尊的天子之服，出于对君的尊敬，
不敢以小功之服服至尊，所以布的升数接近齐衰的规制，布比较疏。
为什么诸侯之大夫为天子服这样一种服，经、传、注、疏有明确的解释：
诸侯之大夫为天子。 传曰：何以繐衰也？ 诸侯之大夫以时
接见乎天子。
注：接，犹会也，诸侯之大夫以时会见于天子而服之，则其
士庶民不服可知。 （《丧 服·繐 衰 》）
经言诸侯之大夫，实际上还包括孤与卿。 大夫作为诸侯的臣，之所
以要为国君的君（天子）服 繐 衰，是因为诸侯的大夫有被派遣朝见天子
之礼。 天子以馈食、宴饮、赏赐等礼待之，因而有恩，所以大夫作为回
报，为天子服繐衰之服。 贾公彦（2008：976）曰：“此并是以时会见天子。
天子待之以礼，皆有委积、飧饔、飨食、燕与时赐，加恩既深，故诸侯大
夫报而服之也。 ”盛世佐《仪礼集编》亦曰：“言此者，明其有是恩义，故
有是服。圣人不为恩义所不及者制服也。”（转引自张锡恭，2017：747）另

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