Page 95 - 《社会》2022年第6期

社会·2022·6

起，其外在表现便是丧服制度中的服制。 本文通过对这一结构体系的详
细讨论来呈现其背后的情感原则。
丧服制度中反映出来的君臣关系有爵位高低之别， 最为尊贵的是
天子，其次为诸侯，再次为公、卿、大夫。 其中，公、卿、大夫既包括臣属
于天子的公、卿、大夫，也包括臣属于诸侯的公、卿、大夫。 这三种级别
的君各自有其固定的臣属，构成君臣关系，这些固定的臣属为其君服斩
衰三年之服。 在《丧服·斩衰》中描述臣为君服斩衰之服的有三条经文。
诸侯为天子。 传曰：天子至尊也。
君。 传曰：君至尊也。 注：天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君。
公、士、大夫之众臣为其君，布带、绳屦。 注：士，卿士也。
公、卿、大夫厌于天子、诸侯，故降其众臣布带、绳屦。 贵臣得
伸，不夺其正。
首先，最为尊贵的为天子，诸侯以及王畿之内的公、卿、大夫、士要
为天子服斩衰三年。 第一条经文指出，诸侯虽尊为一国之君，但天子作
为天下之至尊，诸侯臣属于天子，要为其服斩衰之服。 诸侯为天子服斩
衰之服， 而诸侯之大臣作为天子的陪臣过于卑， 没有为天子服斩的资
格。 王畿之内的庶民同样不为天子服斩衰之服，而只是服齐衰三月。 诸
侯国的庶民更是过于卑远，不为天子服丧服。 除了诸侯，为天子服斩衰
的还包括王畿之内的公、卿、大夫、士以及近臣，第二条经文便包括了这
种情况。
其次，比天子低一级的君为诸侯。诸侯的臣包括自己封国的公、卿、
大夫、士以及近臣，诸侯之臣为其君服斩衰三年之服，这种情况也包含
于第二条经文中。
最后，作为天子、诸侯之臣的公、卿、大夫，有封地则为君，因而有
臣，其臣为这类君服斩衰三年之服。 这种情况包括在第二、第三条经文
中。这类君的臣分为三类：一类是贵臣，是指公卿大夫的室老与士，室老
是指掌管大夫家内事务的家相，士是指掌管封邑政务的邑宰；一类是近
臣，是君身边身份低贱的侍臣；一类是众臣，是指除了上述两类臣之外
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的其他臣。 因为这一等级的君本是天子、诸侯之臣，被正君所厌， 所以
其众臣为其服斩衰之服的规制要降低为布带、绳屦（正常情况为绞带、
菅屦）。贵臣、近臣则仍然服正常规制的斩衰之服。第三条经文所讨论的

1.“厌”即今“压”.

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