Page 183 - 《社会》2022年第6期

社会·2022·6

请乙参加丧礼时，乙以时间不足为由拒绝，当听到丰厚的报酬时，乙马
上同意参加。 针对一前一后态度不一的情况，乙的说辞是：
我倒不在乎钱，一个老观众喜欢我，我应该跟他见见面。 7
" " 通过“不在乎钱”的说辞，乙将赚钱的动机掩盖在了其与老观众的
情谊之下。 当然，这种行为来源于相声演员的刻意设计，一次次强调对
钱不在乎，又一次次见钱眼开，这正是该段相声的重要笑料来源。
在获得大量物质利益后，乙表示这一切都离不开甲的帮助，故而希
望将一部分所得赠予甲：
乙：我在您身上发财，心里过意不去，我要报答报答您。
甲：谈不到报答，往后日子长了，我有事还得求您多帮忙。
乙：您有什么事用我，我是万死不辞!
甲：罢了，这朋友我交着了。 （刘英男，2011a：457-458）
面对乙给予报答的建议， 甲提出了一个颇有意味的邀约：“这个朋
友我交着了”。 此处的“交朋友”与前述“交情”有异曲同工之处，只不过
《白事会》中的是已经存在的“交情”，而这里的“朋友交着了”则展示了
“交情”建立的过程。 甲、乙原本分别与逝者保持着某种社会关系，甲是
逝者的管家，乙是逝者生前喜爱的演员，两人产生交集只是为了筹办丧
礼，可谓“有交无情”。 然而，乙在为逝者服丧并获得物质利益之后，却
因这笔钱系甲介绍得来而提出报答甲， 两人之间的关系随即超越了单
纯的金钱交易，上升到了“交情”的层面。
2. 陌生人“打幡儿”
在穿齐了所有丧服后，甲最后要求乙为逝者“打幡儿”。 幡即引魂
幡，在丧礼出殡时，由逝者嫡长子在出殡队伍最前方举引魂幡开路，意
为带领逝者灵魂，俗语称举起引魂幡为“打幡儿”。 一般情况下，只有逝
者的嫡长子有打幡儿的义务，称为“孝子打幡儿”。
通过此前连续四次升级丧服， 乙在实质上已经扮演了类似逝者嫡长
子的角色，但这一角色并未明确。 如若乙当真为逝者打幡儿，则会将这一
身份明确地展示给逝者和乙所在的关系网络。 对此，乙的反应相当激烈：
我父母双全，多丧气......我给人打幡儿，同行同业笑话，
叫人点脊梁骨，不去呀。 （刘英男，2011a：459）
乙拒绝打幡儿的原因一是“丧气”，二是“同行同业笑话”。 之所以

7. 选自常贵田、常宝华表演录音.

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