Page 18 - 《社会》2022年第6期

“中国式现代化与中国社会学自主知识体系的构建”笔谈

也因取向不同而分为技术创新学派和制度创新学派。
近几十年来，在世界范围内，有两个变化引起了人们对创新推动经
济发展的高度重视：一个是中国的改革开放，经济制度的改革和创新成
为推动经济增长的巨大动力；另一个是信息时代的到来，信息技术日新
月异的迅猛发展，似乎成为划分发展时代的标志。 36 而中国作为一个发
展中国家，在产业升级的新发展阶段把“创新”的重要性提到如此的高
度加以强调，就是认识到不掌握自主的科学技术体系、不突破发达国家
的技术垄断和打压，就无法实现新的发展。
新发展社会学的“动力论”，把发展学说基于要素禀赋“比较优势”
的一般动力讨论，进一步深化到打破“依附规则”的“创新压力”关键动
力讨论，极大地拓展了发展学说动力理论的视野，也为发展中国家改变
特定路径、打开未来希望之门提供了思想钥匙。

五、 新发展的世界体系论

西方现代化和资本主义的发展， 使几乎所有国家和地区的发展都
被融入世界市场体系。 正如马克思和恩格斯在 150 年前就指出的：“资
产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性
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的了。 ” 发展中国家在走向现代化的过程中难以回避与现有的世界体
系和国际秩序的关系。在传统的发展社会学的依附理论中，无论是主张
摆脱依附、走自主性发展道路的“新马克思主义”学派， 还是主张“依
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附性发展”，进而为最终摆脱依附开辟道路的“自由主义”学派， 都是
从弱势国家的视角讨论发展中国家与西方中心的关系。
似乎是为了弱化“摆脱依附”或“依附发展”内含的张力和冲突，美
国社会学家沃勒斯坦（Immanuel M. Wallerstein）在 20 世纪 70 年代中后
期用十几年的时间创建了“现代世界体系论”，用“核心国家”“半边陲

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