Page 131 - 《社会》2022年第6期

社会·2022·6

方又有不同的叫法，比如街、墟、集、市等。“市”有临时性的特点，所谓
“日中为市”，当交易活动发达到一定程度，围绕这个交易中心形成了一
个永久性的社区，就产生了“镇”（费孝通，2009e：25；费孝通，2009h：456）。
值得注意的是，在谈论“村镇地方团体”时，费孝通（ 2009e：19）还有
一个“市镇”的视野。 他将政治中心“城”也纳入“市镇”中，认为“城”中
的离地地主能够促成一些经济活动的产生与发展，强调“市镇”与乡村
能够形成一种统一的分工与合作。 费孝通（2009c：168）认为，我国传统
市镇是官僚和地主的聚集地、农村货物的交易场；农村富于自给性，是
一个自足单位， 缴纳的地租可以通过家庭手工业吸收回来一部分。 因
此，乡镇之间存在一个交流的平衡，土地权不易大量外流。 当“都会”出
现之后，“都会—市镇—乡村” 之间形成了层层剥削的关系 （费孝通，
2009e：17），传统的市镇与乡村的关系也因此受到了影响。 对此，费孝通
（ 2009e：19）主张要以传统的镇与村的关系为基础，将都市与乡村置于
同一的生产整体中去， 根据各自的特点进行分工与合作； 尤其重要的
是，改变传统市镇与乡村的经济关系，让市镇变为基于商业活动的生产
中心，同时进行土地权变革，让农民充分去发展农业，并辅以手工业，开
展农工混合的生计模式。 让会种地的农民好好种地，不会种地但拥有资
本的离地地主去发展工业，实现市镇与乡村的同构。
“村镇地方团体”是费孝通基于我国传统的市镇与乡村关系而设
想出来的一种新型的地方社会组织。 费孝通希望它能够与西洋现代技
术相匹配，既能推动乡土工业的振兴，同时又能最大程度地规避现代化
和工业化的弊病。
受早期燕京学派的影响，“村镇地方团体” 强调的是以经济关系为
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基础的地域性团体， 但费孝通同时也发展了早期燕京学派所注意到
的“地方性精神”。 对此，费孝通（2009e：470）认为，存在两种不同性质的
“团体”，一种是“ 利害关系所结合出来的‘社区’，一堆在一个地方上经
济相关的人去”，另一种是“道义关系所结合出来的‘社会’，一个痛痒
相关的团体”。 16 这一区分受到了派克的影响。 在 1994 年的《略谈中国

15. 费孝通（2009k：250）在 晚年反思了这 种思想 的局限性，重新 辨析了 社区（community）
和社会（society）的区别。 他意识到面对新的经验世界（世界的经济秩序已经形成），突破
地域性视角的必要性.
16. 道义就是道德（moral），痛痒相关是说人在社会层面上冲破了生物人的单子状态.

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