Page 91 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

断保护和丰富自己生命条件的努力以及能够不断地唤醒自己的能力的
感觉 ， 他 们“去 发 现 ，去 筹 划 ，在 获 得 技 巧（skill）的同 时 感 受 到 快 乐 ”
（Dewey， 1900b：84）。
将兴趣—行动引入日常工作之中， 可以说是杜威在芝大时期无论
理论上还是实践上最重要的贡献。 我们在实现兴趣的日常工作中学会
辨别、合作、约束与坚持。 杜威认为日常工作中的坚持并不是阿多诺所
批评的人单纯对环境的适应， 人在兴趣驱动的行动中完成真正的纪律
与意志的培养。在离开芝大后写作的《民主与教育》一书中，杜威更明确
地阐发了兴趣—行动—意志的关系。 他说，意志在我们的日常生活中意
味着，“尽管面临很多困难和相悖的诱惑，（有意志力的人） 仍旧能够在
有计划的行动中保持深思熟虑、有意识的坚守和忍耐”（ Dewey， 1944：
128）。 也就是说，意志是能够清醒自知、始终如一承受筹划的行动的
不确定性的那种禀赋。 一个有强大意志力的人，不是胆怯的人，也不是
三心二意的人，而是能够勇敢地、持续地、充满能量地（ energetically）执
行自己目标的人 （Dewey， 1944：128）。 意志之中包含两个部分： 一个
是对结果的预见（ foresight），也可以说是行动中的知识；一个则和兴趣
直接相关，是某种对所期待的结果的深度在意（Dewey， 1944：128）。 正
是预见和这种深度在意构成了意志的力量。 有无意志力的差别并不是
能否克制欲望的差别，而是是否具备对自己所行之事的关切，同时是否
具备见识能力的差别 （intellectual power）， 是对于行动结果思量的坚定
和全面程度的差别（Dewey， 1944：128）。 17 !
尤其值得注意的是，杜威所说的日常工作不是在独处之下完成的，
而是在致力于完成一项目标时自然形成的协作关系中完成的。 杜威很
看重行动中的社会性。在《民主与教育》一书中，杜威并没有讨论社会形
态的差异，民主并不是某种类型的社会，他讨论的是社会性（sociality），
在自由结成的社会群体中经由相互协作、 沟通而达致的相互理解以及
在此基础上对彼此人性的丰富。 这种社会生活的原型就是家庭，我们在
家庭生活中能够体会到更加丰富的物质、精神和审美的兴趣，最重要的
是所有成员 之 间 的经 验 相 互 激 励———这是 沟 通（communicable）的真 正
意涵（Dewey，1944：83）。 因此，杜威并不将行动中的共同关系看作单纯
由工具理性支配的关系，甚至可以说，效率并不是社会生活的最终目标。

17. 中译参考王承绪的翻译，见杜威，2001：142。

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