Page 78 - 《社会》2022年第5期

兴趣与行动意义的生成：从反思实用主义看杜威的教育思想

《价值理论》（Theory of Valuation）和《逻辑》（Logic）撰写书评，从自由与
民主的角度为实用主义辩护。 实用主义的反对者认为实用主义把个人
和“事实”（matters鄄of鄄fact）的权威牢牢地绑定在一起，这种绑定不仅酝
酿着功利主义，还为极权主义助阵，甚至替法西斯主义背书。 马尔库塞
（ Marcuse， 1941：145）认为这种批评是对实用主义的强行指责，一方面
实用主义的思想还不足以帮助建立这样一个极权的、高度强制形态的
庞大组织；另一方面，在马尔库塞看来，个体高度的自由是实用主义的
本质特征，人们是自由地去观察、去探索、去实验，而不是处于强制和
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监视之下。 虽然马尔库塞在许多细节上反对杜威的观点， 但是他赞扬
杜威的思想展现了实用主义的新的社会功能。 杜威试图重新为人类的
兴趣和欲望赋予价值，并且希望以此出发，创造一个自由的、没有歧视
的、和谐共存的社会秩序。
欧洲理论家对实用主义的讨论， 反映了美国文化对古老欧洲精神
秩序的冲击。 欧洲人倾向于站在欧洲文明的高度审视实用主义， 他们
（比如涂尔干）看到的是实用主义与理性传统的断裂，是实用主义蜕变
为一种在工作与谋生中适应环境的合理性，除了灵活、恰切、有效，提炼
不出更高的价值取向。 从捍卫欧洲价值来说，涂尔干对实用主义的批评
在一定程度上是中肯的。 与之相比，经历过纳粹集权、理性幻灭而流落
到美国的那一代欧洲学者，如阿多诺和马尔库塞，近距离观察过美国生
活，体验到了欧洲人缺乏的制度建设之外的民风中的“社会性”与民主，
而实用主义正是这一特征的表达。 因此，实用主义固然在哲理上显得浅
薄，但它赋予的行动价值却发人深省。 这既是 1904 年韦伯美国之行中
感受到的巨大活力，也是我们理解杜威教育思想的底色。
杜威一直被视为实用主义哲学核心阵营成员之一， 在芝大他与塔
夫茨 （James H. Tufts）和米德创建的哲学系将实用主义的精神资源与心
理学的最新发展融合起来，成为威廉·詹姆斯（William James）所称道的
“芝加哥学派”（James， 1904）。 除了对哲学和伦理学的思考， 杜威及其
同仁最热心投入的是教育事业。 杜威的实验学校在全美国有广泛的影

10. 比如，马尔库塞批评在这本以“逻辑学”为名的著作中，既找不到从亚里士多德以来
的西 欧 传 统 ， 也 没 有 考 虑 到 黑格 尔 和胡 塞 尔 带 来 的哲 学 史上 的 转 型 （Marcuse， 2010:
258）。 马尔库塞也并不同意杜威用类似于科学和实验的方法———如探究（inquiry）———去
思考和解释人类的逻辑思维过程（Marcuse， 1941，2010）。

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