Page 73 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

可能的教育模式。杜威是这场运动的先锋人物，他提出的“学校即社会”
的理念突破了旧的学院式教育理念， 即认为教育是教师自上而下传授知
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识、训练心智从而影响到未成年人的过程（即本纳所说的 Eerziehung ）。
杜威将教育与教化（ Bildung）结合起来，认为学习是在学生与学习内容
以及世界内容的互动中完成的， 在这一过程中学生与他所了解的世界
都发生了改变。
教育不应以单纯的智识训练而应以培养有见识的行动者（ intelligent
action）为目标，他不断在重构自己，也不断在改变世界，这是杜威教育
思想的核心（ Dewey， 1944）。 只有这样的人才能够实现杜威在《我的教
育信条》（ Dewey， 2008） 中所寄予的通过教育来推动社会进步的愿望。
一百多年前，人们普遍认为教育是诸社会系统中的一个环节，是传承社
会文化共识的基础， 因此杜威将教育看作社会变革引擎的这一主张是
相当激进的。在杜威之前的赫尔巴特（2002：9）便认为，教育的目的是将
人类历史上累积的教训或尝试集中地传给下一代。 而与杜威同时代的
赫钦斯（ Robert Maynard Hutchins）更是反对将学校变成社会的主张，认
为教育应当培养学生的理智，继承社会的共同价值，学校无法也不应给
学生提供丰富的生活体验（赫钦斯，2001：39；Hutchins，1936：4、 8）。 另
一位杜威的同时代人， 人文主义者白璧德更是尖锐地批评进步时代所
释放的野蛮力量和对无限生命力的膜拜 （ Babbitt， 1962： 4）。 白璧德
担忧这种对充盈的生命（abundant life）的礼赞完全消解了教化人格的意
义，将助长一种扩张的欲望（expansive appetite）。
杜威关于行动者的见解体现了在那个时代他与人文主义教养观的
分歧，他看到 20 世纪的教育将从学院式的传承中解脱出来而更加密切
地和急剧变动的社会关联起来。 人在一个极速创新又极速消解自身的
社会情境中如何自处？这是杜威教育思想的着力之处。行动者体现了杜
威的教育思想以人的性格塑造为本， 这与在他之后盛行的以科学管理
和工业组织为原型的教育想象天差地别。 这也是今天我们为什么仍然
需要阅读杜威的原因。本文将围绕杜威的兴趣论展开。杜威在芝加哥大

6. 本纳（2017）讨论了《民主与教育》一书在 德译过 程中翻译“教育”一词的困难。 如 果
将“教 育 ” 翻 译 为 Eerziehung， 则 是 将 教 育 类 比 为 学 校 内 的 教 育 实 践 ； 而 作 为“教 化 ” 的
Bildung 则强调人丰富经验、认 识自我 的过程 ，这更符合杜威的本意 ，但是这种译法 又难
以体现杜威教育思想中对于教育实践的启发。

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