Page 221 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

困文化理论与移民文化理论。 贫困文化理论认为，贫困实际上表现为一
种自我维持的文化体系，也就是偏离主流文化的“亚文化”。如果家长群
体长期生活在贫困环境中， 那么群体内部会形成制约子代教育的生活
态度、教育理念、行为规范等一系列文化价值观。 贫困本身也在此种文
化价值观的制约下不断延续，造成贫困的再生产（ Lewis，1966）。 倘若这
种价值观在代际网络中普遍盛行， 那么子女的学业态度和成就动机将
会 受 到 网 络 情 境 的 制 约 ， 阻 碍 子 女 取 得 更 高 的 学 业 成 就（Harding，
2010）。
移民文化理论认为，不同族裔的群体基于各自的文化背景、宗教信
仰以及移民经历等因素会形成不同的文化价值观， 最终造成学业成就
在不同族裔间呈现显著差异（ Sue and Okazaki，1990）。国外研究者发现，
亚裔学生很少受到反主流文化价值观的侵蚀（ Gibson，1991），其接触到
的老师、 家长与同辈群体的价值观往往以学业为导向 （ Schneider and
Lee，1990）。 在这种文化价值观下成长的子女往往具有更高的教育期望
和学业成就（Kao and Tienda，1998；Schneider and Lee，1990）。 相反，底层
族裔群体（如非洲裔和西班牙裔）通常不被主流社会所接受，他们很难
打破自身团体与主流社会之间的藩篱（ Fordham and Ogbu，1986），进而
形成了与主流社会格格不入的对立文化。 其可能的后果是，对立文化在
族裔团体中不断传播和扩散，制约底层族裔子女的学业产出（ Ogbu，1991）。
上述两种网络规范的理论解释对于 理解 我 国 代 际网 络 的 作 用 机
理具有较好的启示意义。 尽管我国代际网络普遍以学业为导向，但是
不同情境下形成的网络规范仍存在差异。 首先，最近几十年中国社会
发生了巨大的变化，教育在阶层再生产中发挥的作用不断增大，传统
的家庭文化价值观受到较大的冲击 （梁文艳等，2018）。“寒门难出贵
子”等观念在底层家长群体中开始传播和扩散，会对底层家庭子女的
价值观和行为模式产生负向影响。 其次，打工家长群体逐渐进入城市，
但其教育观念与早期农村生活经历紧密关联，表现为对子女的教育关
注不够，甚至当他们无力介入孩子的教育时，可能会采取放弃的方式
（沈洪成，2020）。 这种教育观念显然与学校主流价值观相左，因而不利
于子女的教育发展。 基于此，我们预期，网络规范的导向是决定个体学
业成就的重要网络因素，网络规范越符合“亲学校”的价值观，子女的
学业成就越高。

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