Page 180 - 《社会》2022年第5期

与魔搏斗的人：易卜生作品中的个体性危机

心里，这件事对她本人的伤害更大。她的白日梦破碎了，在她的幻想中，
她应该是那个索要圣人首级的莎乐美、 应该是那个抱着于连脑袋的玛
蒂尔德，这样才是“美的”，这样才是“漂亮”。 但现实是丑陋的，勃拉克
甚至因发现手枪的来源而威胁她， 她可以接受某种意义上的“三角关
系”，但是她不能接受自己被人操控。她无法接受这样的现实，按照易卜
生在创作札记里的说法， 这时的海达发现，“生活并不是悲剧性的……
生活是荒谬可笑的”，于是她也自杀了（易卜生，2016：230）。
这种施虐受虐、操纵他人、谋杀和自杀的倾向，正是海达“着魔”的
表征。 18 海达身上的这种“魔性”，甚至使她在摆布他人的愿望实现以
后，转而去鄙视那个人。 她身上始终有两种不同的愿望相互矛盾、不可
调和，就像弗洛伊德所说的“被成功毁灭的人”那样，这种人的心理病症
恰恰出现在愿望实现的时候，良心的力量禁止其享受收获。 19 对海达这
个角色的理解历来是有些争议的， 有些人认为她肤浅， 比如勃兰兑斯
（1982）认为她是“一个堕落的真正的典型，缺乏真正的价值，缺乏真正
的能力去把自己的身心许给心上人”，即便如此，他也不得不承认海达
是“一股力量”。 也有人认为她是一位为了坚持自己信奉的人生观而不
惜一切的英雄。
因此， 海达的所作所为也许可以被视为她的反抗，“一种保留她自
由权利的方式”（塞萨，2004）。易卜生在创作札记中说，泰斯曼对海达并
没有爱，实际上，泰斯曼、他的两个姑姑和忠于他的女仆构成了这个家
庭中“一个完整的实体”，他们有相近的思维方式、共享记忆。 易卜生
（2012：316）特别强调：“在表演时，存在于这个实体中的和谐感必须被
传达出来。 ”对海达来说，这是一个多么强大的、异己的实体！ 女性主义
者往往抓住这点不放，认为海达是家庭与社会的牺牲品，又意外怀孕，
在对泰斯曼和勃拉克这两个男人彻底失望后， 才不得不以自杀来摆脱
这种荒谬的生活。 这么说固然不错，她是这个虚伪、烦闷的资产阶层家

18. 王尔德认为，《海达·高布乐》具有希腊悲剧的特点，又或者“竟是《奥赛罗》的翻版”
（布鲁姆，2019：210）。 就像伊阿古那样，海达要把剧中的每一个人都杀掉或者搞垮。
19. 在《心理分析工作中遇到的一些性格类型》这篇 文章里 ，弗洛伊 德着重 讨论了两 个
“被成功毁灭的人”，一个是麦克白夫人，另一个是 易卜生 剧作《罗 斯莫庄》的女主角 吕
贝克。 在弗洛伊德（2001：230-253）看来，吕贝克的悲剧是由其早年经历、乱伦关系、俄
狄浦斯情结和“强迫性的重复”共同造成的。 这种性格类型的人物在易卜生的剧作中并
非个例。

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