Page 185 - 《社会》2022年第5期
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社会·2022·5
北欧的“民族浪漫主义”思想，将真实的人物性格视为艺术创作的最高
要求，而且通过对中产阶层生活的深描，开创了现代戏剧的先河。 从艺
术形式上看，易卜生的剧作也具有开创性的意义，后来的象征主义、表
现主义剧作都可以在他这里找到源头， 难怪他能够在一个小说盛行的
年代为剧作争取到更多的观众和表演舞台。 借用布迪厄（又译“布尔迪
厄”）的说法，易卜生通过与勃兰兑斯、蒙克等评论家和艺术家的广泛交
往，以及在剧场中和“大众”的互动，为自己开辟出了一个非常独特的文
学场域（布尔迪厄，2016：83、98-105、191）。
回看中国， 今天我们确实要比五四时期更容易理解易卜生了，不
满、烦闷和虚无，不就是芸芸众生的日常状态吗？因此，我们现在更有必
要回过头来看，易卜生对我们来说到底意味着什么？ 答案不是现成的，
阅读对于每一代人来说都是一种“重复性”的工作，因此它才能具有一
种使命的色彩。 在阅读易卜生时，我们还得提醒自己，他虽然创造了这
么多山妖式的角色，但这并不意味着他的世界是黑暗的，更不意味着我
们可以超然于外，按照弗洛伊德（2020：16）的说法：“观众必须自己就是
神经官能症患者。 ”为《培尔·金特》谱写过组曲的挪威音乐家格里格曾
经说过：“他（易卜生）并不快乐，总像是含着一块冰，从来就没有融化
过。 然而在这块冰下却充满了温暖的对人类之爱。 ” 22
参考文献（References）
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出版社.
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22. 转引自阿凌·达尔的《爱德华·格里格的音乐与生平》（达尔，2013：75）。
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