Page 144 - 《社会》2022年第5期

财富、支配与国家：亚当·斯密论奴隶制的废除与现代自由的基础

1976a：37）为商业社会提供了一个著名的技术性定义：
劳动分工一经完全确立， 一个人自己劳动的生产物就只
能满足他需求中的极小部分。 他的更大部分需求通过用超出
自身消费的剩余劳动生产物换取其所需的他人劳动产物的剩
余来提供。 于是一切人都要通过交换过活， 或者在一定程度
上，一切人都成为商人，可以说社会本身也就发展成了一个商
业社会。
显然， 商业社会是基于劳动分工使每个人都能够通过交换来分享
各自的劳动果实， 由此形成相互依存的社会网络。 与前三个社会阶段
（狩猎、游牧、农业）不同，所谓“通过交换过活”，就意味着剩余的出现，
这些剩余将被投入市场，用于交换其他人的剩余以满足自身需要。 在这
种生计方式背后是私有财产制度的持续深化。 正如斯密所反复强调的，
私有财产必然会带来财富的不平等。 在此情形下，穷人应该如何过活？
在《 <国富论>早期手稿》中，斯密描述了商业社会中穷人的生存方式。
的确，与那些不事生产的奢靡富人相比，劳作的穷苦人能享受到的东西
要少很多。 斯密（ Smith，1978：564）猛烈批评了以下现象：商业社会中的
穷人拼命劳动，制造富裕阶层享用的奢侈品，却几乎“被重压摁倒，被埋
在社会大厦的最底层，从人们的视野中消失”。在斯密看来，对这一悲惨
状况的解决之道仍然是劳动分工。 作为一种社会合作的形式，劳动分工
让一般大众专注于专门领域，使生产效率全面加速提升，由此制造出大
量产品用于再生产和消费。 斯密关于钟表匠的例子足以解释劳动分工
所带来的生产效率的极大提高：钟表匠将其工作分摊给其他工人后，工
人就能够集中精力从事制造的某一细小环节，如此，推进的效率就会比
原来高很多。 从理论上看，劳动分工越复杂，社会就越丰裕（opulent）。 而
利润的累积使得劳动工资的提高成为可能， 制造品的成本与价格也会
下降。 斯密（Smith，1978：196）由此看到了“财富的逐步下沉”。 为了维持
奢靡生活，富裕阶层的虚荣激发了制造业的出现及繁荣，为原先粗糙的
制品添附了更多的价值 （Smith，1978：195）。 穷人则能够通过自己的劳
动来维持生计。 商业社会中“生活的必需品与便利品”激增并弥补了劳
动所付出的代价（Smith，1976a：95-96）。 于是，劳动分工的成果并非由
富人独享，也会惠及社会的穷苦大众。 不平等反直觉地实现了社会整体
的存 续 与改 进（Smith，1976b：184-185），这 就 是 所 谓 的“商业社会的 悖

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