Page 143 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

奢侈品的匮乏，游牧社会的人就公认应该将财富持续保留在家庭中，而
父辈的尊严与权威也自然会带来后代的尊荣。 于是，富人的权威得到传
承与巩固（Smith，1976a：714，1978：204、216）。
斯密也已经解释了他推测史学前两个阶段的社会政治结构。 因为
第一个阶段（渔猎—采集）并不存在稳定的私有财产制度，所以也就几
乎不存在稳定的政治权威。 在游牧阶段，财产的划分促使政府诞生。 我
们将看到， 这一军事—政治结构在罗马帝国覆灭与蛮族入侵后的中世
纪欧洲再次出现，并至少存在于两个非自然的社会阶段：自主地政府阶
段与封建社会阶段，这是商业在之后促进现代自由的历史背景。 但目前
值得我们注意的是，在已超越渔猎与游牧社会两个阶段的古代共和国，
奴隶制却并未走向衰落。

三、 商业与奴隶制的自我强化效应：古代民主、财富垄断
与文明社会的病征

与现代自由相比，古代自由相当不完美。 虽然斯密在《法学讲座》
中认为商业在现代欧洲只是“恢复”（restore）了自由，但他也清楚地看到
古代自由与现代自由的不同之处， 其中一个重要差别就是前者非但没
有取消奴隶制，反而强化了这一制度。 我们看到，斯密对该问题的分析
遵循了他的财富与权力相互支持与塑造的分析思路。 的确，古代自由最
终被罗马帝国的过度扩张、由奢侈引起的武备废弛，以及蛮族的外部入
侵等一系列事件摧毁， 实际上， 其 内 部 条 件本 身 就在威 胁 个 人自 由
（ Smith，1978：228-234）。 斯密对古代政治的评论暗示了商业自由很大
程度上取决于历史的特定条件， 尤其是特定状况下财富与权力的分配
格局。
尽管有部分学者认为，古代的共和国（包括罗马共和国）并不算是
斯 密 理 论 上 所 认 为 的 完 全 成 型 的 商 业 社 会（Smith，1978：573；
Rasmussen，2008：98），但根据“四阶段论”，它们显然也已经不属于更加
原始的狩猎与游牧社会，而是有充分开展的农业与商贸活动。 农业生活
要求古希腊人定居下来。 面对周边的蛮族，阿提卡等地逐渐开始设防，
建立起防御性的城市。 地缘上的安全、土地的肥沃与通畅的海外贸易通
道最终促成商业的出现和发展（Smith，1978：223）。
那 么 ， 商 业 应 该 如 何 带 来 自 由 呢 ？ 在《国 富 论》中 ， 斯 密（Smith，

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