Page 141 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

家。 说不定我们会欣然高呼大王万岁！ 就像东方人那样谄媚，
若非经验教会我们这句恭维话，实在是荒唐无理。
（Smith，1976b：52）
既然这种同情过程本质上只是来自我们的想象，富人的这种“完美
又幸福的处境”就不过是流于“虚幻”（Smith，1976b：51）。 无论这种对富
人生活的艳羡多么荒唐，这都是我们人性的一部分。 正是基于我们对富
人的同情，才使得权威与社会等级得以建立起来。 富人的“好处只能延
伸 到 少数 人 ， 但 他 们 的 财 产 仍 然 吸 引 了 几 乎 所 有 人 的 兴 趣 ”（Smith，
1976b：52）。
上述人类学分析解释了等级与权威如何通过我们日常生活的道德
意见得到巩固并运作的。 在斯密（ Smith，1978：401）看来，“我们对上位
者的同情要比对同伴或下位者的同情更强烈”。那么，在社会诞生之初，
政治权威又是如何产生的呢？ 斯密对这一问题的回答揭示了财富与权
力 的 第 二 个 关 联 ： 政 治 权 力 的 分 配 往 往 来 源 于 财 富 的 分 配（Smith，
1983： 149）。 这很可能与詹姆斯·哈林顿的政治原理有关：权力平衡依
托于财产的平衡。 13 在斯密的历史学中，权力的平衡随着人类四阶段生
存模式的变迁而逐步演变。 斯密（ Smith，1978：14）设想了一个准自然状
态的思想实验：“ 10 个或 12 个不同性别的人居于无人的荒岛上”，进一
步推测这一环境将使人们学会狩猎与采集，通过先占来决定物品归属。
所谓的公民政府，只有在财产归属问题真正出现以后，才有必要建立起
来。 建立政府的目的是为了处理财产的争议，保护个人的财产权，而政
府产生的直接原因是财富划分上出现的不平等。 由于渔猎—采集社会
中并不存在财富的严格划分，因此也就尚未产生鲜明的社会等级区分。
在第二阶段（游牧社会阶段），私有财产的观念与财富的不平等状况的
出现促成政府与社会依附结构的建立。 对动物的圈养限制了那些采用
渔猎生产方式的人的生计，他们的生存方式也随之发生了转变。“那些
没有任何牲畜的人除了设法从富人那里获得供养以外无法供养自己。
因此，富人依靠他们庞大的牲畜财产供养那些穷人，便要求他们的服务

13. 关于马基雅维利与哈林顿对斯 密的历史学的 影响可 参见迈克内利（McNally，1990）、
波 考 克（Pocock，1999）、 斯 廷（Stein，2009）、 洪 特（Hont，2015：83）的 研 究 。 休 谟（Hume，
1987：33、47）曾引述了 哈林顿 有关财 产—权 力平衡 的 著名 观 点，类 似 的 观 点 在 18 世纪
并不罕见（Wilsher，1983）。

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