Page 139 - 《社会》2022年第5期

社会·2022·5

342，1976b：61-66）。
因此，在斯密的笔下，商业并未实现“人类奇迹般的转变”（Hume，
1987：280）。 11 那么，商业究竟起什么作用？ 本文认为，商业对自由的贡
献并非道德心理学方面的必然结果， 而是在历史进程中恰好解除了社
会依附结构，由此充当了现代自由的推动者。 12 正如斯密所说，“令奴隶
制在欧洲一隅被废除的状况对其来说是特殊的， 同时期恰好耦合的事
件导致了这一变化”（ Smith，1978：187）。 本文将严肃对待斯密的这一说
法， 并试图表明他对以奴隶制为代表的人身依附关系的分析并不是基
于贸易活动给人类道德情感必然造成的革新， 而是依托于政府从古老
的人身统治形式逐渐转变为法治与清明状态的基本路径（ Kelly，2013），
关系到商业社会在政治权威的构建、 发展与衰亡过程中所产生的社会
影响。 为此，我们需要回到文本中一些似乎已为人熟知的重要段落，重
新思考斯密的商业社会理论以及商业社会改变欧洲政治格局的原因与
方式。 我们将看到，商业通过改变社会财富的分配方式来实现政治支配
的解体与人类自由的诞生， 现代自由的诞生绝非依靠人类支配欲的全
面转化，而是依靠文明君主国的建立，这一新型政体通过清除人身依附
关系而将主权权威推向全国，真正保证了下层的自由与平等权利。 也正
因如此，在斯密看来，商业能否对自由产生积极影响，关键在于能否推
进这一权力的变迁过程，这在很大程度上被具体的制度环境所限定。

二、 财富、不平等与政治权威的起源

首先， 我们需要考察作为人类自由重要背景的政治权威的起源与
基础。 斯密（Smith， 1976a：48）在《国富论》中明确否定了所谓“财富等同
于权力”的观点（他认为这种说法出自霍布斯），认为货币本身并不能直
接等价于政治或军事权力。 实际上，人类的历史表明，财富往往是政治
权力与权威最重要的基石。 斯密（Smith，1978：401）认为，“财产与公民

11. 斯图尔特（Stewart，1854：69-70）和斯密（Smith，1978：197）也有类似的说法。 人性是不
是 可 变 的 ， 这 在 18 世 纪 似 乎 仍 然 是 一 个 重 要 的 哲 学 问 题（Hume，1987：280，2006：
150，2008：259）。 休谟曾将“人性可变论”归于柏拉图与曼德维尔（Jones，2004：37；Susato，
2015：28、195-196）。
12. 派克（Pack，1996）曾遗憾地认为，斯密 并未提供足够的细节来解释奴隶制 在市场社
会中存在的原因。 本文将证明实际上斯密曾对这一问题做过细致的分析。

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