Page 95 - 《社会》2022年第4期

社会·2022·4

53）指出：“这些凝固在反应模式（the modes of reaction）或对待事物的方
式中的东西，便是孩子身处其中的特定社会环境的风俗习惯。 ”儿童所
感受到的“暗示力”是一种社会性的精神存在和道德力量。 通过对这些
社会风俗做出行动反应，儿童个体不断吸收其中的精神养料，他的行动
具有了更多的社会意涵，真正的社会化教育由此进一步展开。
杜威对“被催眠状态”和“暗示力”的讨论初看起来像极了涂尔干。
涂尔干也将儿童受到来自社会的暗示力所支配的状态称作“被催眠状
态”。“在这种情况下， 儿童将清楚地感受到， 他正在服从一种力的作
用，这种力并不像物质力那样对他起作用，而是具有一种全然特殊的性
质。 事实上，他清楚地意识到，在这样的意义上，这种力是外在于他的，
如果主动权已经完全掌握在他手上，他就不会以同样的方式行动了，因
为他已经服从于一种公认的秩序。 ”（涂尔干，2001：138）但涂尔干完全
是以一种外在于儿童的成年视角来解释这种行动状态。 尽管杜威也承
认存在一种外在于个体的社会力， 但他从未交出儿童个体的行动主动
权，或者说，杜威始终从儿童个体的内在视角出发，来讨论个体如何通
过主动的行动将社会力吸纳到自身，内化到行动的结构之中。“刺激—
反应”的行动机制首先是个体的行动原则，然后个体再借助这一原则进
行社会化，吸收来自社会的精神资源。
暗示借助符号和观念扩展了刺激的范围。“因为暗示是间接刺激，
刺激的范围就可能无限扩大。 就暗示而言，在空间上的任何地点或时
间上的任何时候，任何事物都可以以这种方式呈现给孩子，进而影响
他的行动。 ”（Dewey，1966：53）这就是孩子在此阶段能够获得更大的行
动空间的原因所在。 因此，埋藏在暗示之心理学原则背后的是“一种逐
渐生长的观念”（the idea of gradual growth）， 儿童的行动结构不仅在空
间范围上变大，也在精神和道德层面得到了延伸。
杜威同样将游戏状态理解为一种行动状态， 其背后的行动机制与
兴趣、暗示等现象相同。 儿童在游戏中进入一个充满意象的世界，或者
说通过观念化的符号来进行交流的世界。 儿童此阶段活跃的行动状态
表明，他们在接收到观念性的刺激后，会立即将行动视为出口来实现自
我表达。 通过直接的行动表达， 他们与世界之间保持最饱满的意义关
联。 因此，游戏对行动力教育的意义在于，它可以更大程度地扩展作用
于个体的刺激，以及个体展开行动的自由度。 此外，游戏中蕴藏着行动

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