Page 146 - 《社会》2022年第4期

非自主回忆：普鲁斯特论个体记忆的社会性

寻找？ 我毫无把握，总觉得心力不逮；这颗心既是探索者，又是
它应该探索的场地， 而它使尽全身解数都将无济于事。 探索
吗？ 又不仅仅是探索：还得创造。 这颗心灵面临着某些还不存
在的东西，只有它才能使这些东西成为现实，并把它们引进光
明中来。 （普鲁斯特，2012a：48）
其次，对于个人来说，它是不经意出现的，因而又是被动的，是生活
留在个人头脑中的“戳记”的再现。
因为不管是模糊的回忆， 诸如餐叉的碰击声或者玛德莱
娜点心的滋味，或者借助我力求探索其涵义的那些外形，在我
的头脑里组成一部绚丽复杂的天书的钟楼、 野草之类的外形
书写下的那条条真理， 它们的首要特性都是我没有选择它们
的自由，它们全部以本来面目呈现在我眼前。 而我感到这大概
就是它们确实性的戳记。 （普鲁斯特，2012g：182）
在这一意义上，普鲁斯特认为，“非自主回忆”比“自主回忆”更为
真实，后者是指通过理智的努力主动建构的记忆，前者主要是通过感性
的真实被动复苏的记忆，“非自主回忆” 的真实性就在于它是被发现而
不是被发明的。 因此，普鲁斯特认为，靠“非自主回忆”得到的道理比靠
理智要更为深刻且必要。
综上所述，“非自主回忆”尽管来自偶发，个体对此也似乎无能为力
（过去由哪个物、在什么时刻激发，个体无法决定），但深入“非自主回
忆”的过程和去探究这一记忆本质的过程，是需要个体有探索能力的，
即在被激发的记忆逐渐明晰的过程中，需要主体的主动性。
在《追忆似水年华》的尾声，叙述者马塞尔来到盖尔芒特公馆，从公
馆大院内的石路，到汤匙敲在碟子上的声音，再到僵硬的餐巾，都令他
有一种不由自主找回过去的感觉。可以说，某个“非自主回忆”的物的激
发是“记忆巨厦”（即一段过去生活）的开端。 自开端起，“非自主回忆”
可能会逐渐复原这一记忆巨厦，但复苏的过程有主体的探索和努力。 除
上述对小玛德莱娜点心的追索外，还包括以下的主体行为：主体可通过
艺术或其他形式固定这些非自主回忆恢复的“记忆巨厦”。
我怀着就我而言不断增长的喜悦逐渐深化餐刀撞击声，
或是逐渐深化使莱奥妮姨妈的房间以及随之而来的整个贡布
雷和它两侧的建筑进入我寝居的泡茶味道的意义。 与此同时，

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