Page 144 - 《社会》2022年第4期

非自主回忆：普鲁斯特论个体记忆的社会性

面临重新理解的问题。 哈布瓦赫的集体记忆理论提供了一个观察个体
记忆的视角。 作为动词的记忆一般都是通过个人完成和呈现的，如何看
待它则存在心理学的个体主义和社会学的集体主义之别。 本文的任务
是试图从普鲁斯特的“非自主回忆”入手讨论他的个体记忆的社会性问
题，及其记忆理论中的社会与个体的关系及其对社会学的意义。

二、普鲁斯特的“非自主记忆”

“非自主回忆”是普鲁斯特理论的一个核心概念，是指个体不由自
主被触发的对往事的回忆，触发之物可以是一杯茶、一个动作或一个场
景。 在非自主回忆中，“触发之物”十分关键，它能够让日常隐匿于幕后
的“品质”从“不可见”变为“可见”。
通常，不可见的时光，为了变成可见，而去寻找物体，不管
在什么地方，物体只要被它碰上便会被它攫住，在它们身上打
出它的幻灯。 （普鲁斯特，2012g：224）
笔者初步认为， 这一品质包括两方面的意涵： 社会的品质和生命
（生活）的品质。
触发叙述者马塞尔回忆的一个著名案例是小玛德莱娜点心： 一个
冬天， 母亲拿给他一块泡过茶的小玛德莱娜点心的味道触发了他的强
烈感受，打开了他的追忆之门。
我浑身一震，我注意到我身上发生了非同小可的变化。 一
种舒坦的快感传遍全身，我感到超尘脱俗，却不知出自何因。
我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大
碍，所谓人生短促， 不过是一时幻觉; 那情形好比恋爱发生的
作用，它以一种可贵的精神充实了我。 也许，这感觉并非来自
外界，它本来就是我自己。 我不再感到平庸、猥琐、凡俗。
（普鲁斯特，2012a：47）
经过多次努力回想后， 他认定这一滋味来自多年前在贡布雷的一
个星期天，自己去莱奥妮姨妈房内请安时，莱奥妮姨妈拿给他的一块用
椴花茶泡过的小玛德莱娜点心。 虽然事隔多年， 但是，
气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久
远的往事了无陈迹， 唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命
力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不矢，它们仍然对依稀

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