Page 142 - 《社会》2022年第4期

非自主回忆：普鲁斯特论个体记忆的社会性

society is inherent in the individual， and the individual is not a purely psychological
entity. The creation of the individual is inseparable from the social environment. From
this standpoint of subject鄄object fusion， we can regard Proust’s social image not just as
duality but with multiple or even infinite possibilities. Society is a product materialised in
the process of individual creation. In this process， society presents a rich image， and the
infinite possibilities of society are contained in the process of individual creation. In
Proust’s theory of“involuntary memory”， lifeness and sociality are two dimensions that
exist at the same time， however， in any case， lifeness is the fundamental and it is
Proust’s first trust. He trusts more emotion and impression. Proust explains what“life
essentials” are and how to be “life essentials” from the perspective of memory. In
contrast， Halbwach takes sociality as his focus， arguing that individual memories with
great life significance are constructed and determined by society.
Keywords：M. Proust，M. Halbwach，involuntary memory，collective memory，
individual memory

一、问题与背景

在法国 ，哈 布 瓦 赫（1877—1945）和 普鲁斯特（1871—1922）大 致 属
于同一时代， 都受到柏格森的影响。 柏格森曾经是哈布瓦赫的中学老
师，也是普鲁斯特的一个亲戚和曾悉心研究的人物，普鲁斯特在《追忆
似 水 年 华》 中 专 门 讨 论 过 柏 格 森 的 记 忆理 论 的 细 节 问 题 （本 雅 明 ，
2014a：170）。 普鲁斯特和哈布瓦赫对于柏格森都既有继承又有超越，例
如，普鲁斯特的继承来自他对心理时间的关注，超越则主要体现在，柏
格森把世界的变化理解为一种绵延， 而普鲁斯特把变化理解为一种缺
失和趋于灭亡的过程（德勒兹，2008：20）。 柏格森理解的过去是被保存
于自身，普鲁斯特则向前走了一步，讨论自身如何获取这一过去（德勒
兹 ，2008：60）， 而 获 取 过 去 的 方 法 就 是 普 鲁 斯 特 记 忆 理 论 的 核 心 概
念———“非自主回忆”。 哈布瓦赫则将柏格森的个体时间赋予社会的形
式，他提出的集体记忆概念便是对柏格森的一大超越。 一般认为，普鲁
斯特讨论的是个体记忆的记忆真实问题（阿斯曼，2007），哈布瓦赫关注
的则是集体记忆的社会性问题，二者之间有很大的鸿沟。 那么，这一定
位是准确的吗？

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