Page 137 - 《社会》2022年第4期

社会·2022·4

为青年人建构本真性的核心动力，但本真性会受到制度逻辑的浸染，制
度依赖成为局限本真性的根源。通过将“本真性自我”体验化，青年空间
中的社会交往转变为制度化生活方式的“补丁”，轻微重构了个体化的
生活格局，却不构成对制度本身的破坏。 因此，本真自我与制度约束既
互相塑造又互相束缚，北漂青年的生活世界充满了二者构成的张力。 然
而，在“工作—闲暇”的循环模式下，疲惫会在消费娱乐中得到缓解甚至
消除（米尔斯，2016）；但在被制度化束缚的过程中，个体的反思性和超
越系统的诉求终究无法充分实现。

六、 总结与讨论

本文深度描绘了北漂青年经历的双重生活。 在积极投入竞争性的
劳动力市场后， 北漂青年一方面形成了适应功利型人生模式的奋斗自
我，另一方面又对这种制度化的生活感到怀疑和失落，在制度依赖与自
主需求之间挣扎。 在青年空间中建构社会交往关系成为他们探寻“本真
性自我”的方式。 然而，青年空间中的社会交往以“反日常”为前提，本
真性自我的建构往往成为一种悬置性体验， 并且悖论式地遵循着制度
化生活的逻辑。 从某种意义上来说，北漂青年的双重生活看似是功利取
向的日常生活模式与青年空间中“反日常”的社会交往之分，实则是由
制度束缚与本真自我的张力构成的、 浸染着生活世界各方面的矛盾的
自我体验。
通过分析部分北漂青年所体验的双重生活， 本文试图在三个方面
推进个体化的相关研究。第一，文章弥补了“奋斗个体”的主观个体化框
架对中国个体自主性与反思性讨论的不足， 突破了其对个体单一面貌
的刻画， 呈现了当代青年自我的分裂性及建构本真性自我的尝试与努
力。 此外，我们一定程度上还回应了贝克夫妇（贝克、贝克-格恩斯海
姆，2011）提出的中国个体化谜题，即中国的经济个体化是否以及如何
能够弥补其他领域的个体化和自由化需求？ 阎云翔（2021）认为，由物质
主义勾连的消费主义、民族主义和新家庭主义填补了这一空缺。 但本文
所呈现的北漂青年的生活实践则表明， 这一裂痕在制度结构无法松动
的情况下（至少对一些群体而言）难以真正被填平，而自主建立的社会
交往成为调和矛盾的一种脆弱方式。 第二，本文丰富并深化了对制度性
个体化的双重性内涵的理解。 借鉴贝拉等学者对个人主义文化内在矛

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