Page 133 - 《社会》2022年第4期

社会·2022·4

同一性。 一方面，对许多北漂青年来说，日常生活中的很多关系都需要
考虑自身的利益和这种关系可能带来的结果， 且难以避免权力和等级
的存在，常常让他们觉得自己被支配，他们因而十分渴望在去竞争化的
关系下表达真实的自我。 用陈如的话来说，在自由选择、隐去社会身份
的社交中建立起来的是一种作为“赤裸裸的人”“没有任何标签的人”之
间的交往和互动，让人更加自在、坦诚。
另一方面， 匿名和即时的交往关系也让他们在表达真实想法时更
有安全感。 田野调查中几位青年人对此进行了讨论：
叶秋：在陌生人面前敞开心扉随便说，这样其实刚好反映
出来一个问题，这个问题就是，你在你真实的朋友圈里面，至
少在一部分时间里，你并没有向他们展现真实的自己，因为你
担心，这样的你会让他们觉得你不好。
小彤：因为我们本身生活的交集不是那么大，对后续生活
不会有一个循环式的影响。 比如说今天我说了一句什么话，你
们不会在我的所有朋友里面都开始宣扬这件事情， 仅仅是在
A 空间内知道这件事情。 （田野笔记，20200112）
在“真实的朋友圈”或者说现实生活里，因为担心社会性的评价及
其带来的现实后果，他们隐藏了部分真实的自我，只有进入特殊的交往
氛围时，才能摘下功利文化下的面具，做回真诚表达内心的自我。 担心
“他们觉得你不好”或者“循环式的影响”，则表明这种自我同一性还蕴
含了北漂青年逃离中国式“关系个体观”的动机（阎云翔，2021）。许多受
访者提到，他们在青年空间中的许多言论和表达，常常是日常生活中被
隐藏、被压抑的，他们担心自己的观点和态度与亲近的朋友不一致会影
响彼此的关系。 而在陌生人面前， 本真性自我产生于当下的感觉和体
验，不必过于在乎他人怎么看待自己。
同时，青年空间中“真诚”的自我在各种对话中实现，让他们摆脱了
孤独，在超越个体的公共生活中体验到“灵魂的共鸣”。 反思日常生活、
构造群体性故事将他们的自我表达嵌入群体故事里，获得集体感；对知
识进行探讨让他们体会并增强了自我反思性； 对社会公共议题的关怀
则让他们获得一种利他的价值感。 总之，本真性自我的体验彰显了他们
的自主性，“感觉到自己是存在的”，确认了自己是一个“有情怀的人”、
“有思考的人”，区别于那些埋头在个人成功路上的“迂腐”的人。

· 126·