Page 87 - 《社会》2022年第3期

社会·2022·3

子而非别人（象征性地）持刀杀猪，向祖先献祭，并把这根凝结了祖先福
气的线拴到祖父的手腕上，然后把祭品奉给祖父吃。 将棉线拉过礼碗，
吸收的不仅是祖先的福气，也是把所有子孙的福气串起来。 因此，这根
线不仅有通过献祭向祖先求来的福气，也有孙辈自身的福气和生命力，
先祖与后代合力让老人快点好起来。
除此之外，所有家户带来的鸡蛋、米碎和茶分别合在一起放在礼桌
上，这表示所有家户送来的福气也都汇聚在礼碗之中。 棉线从礼碗上拉
过，孙辈们再把线拴给老人，也就把所有家户送来的福气拴在了老人身
上。 合在一起的米碎和鸡蛋最后由所有出席者分食，这是全寨人对全寨
人的福气交换与共享。 这场共餐层次丰富：各家带来煮好的东西，鸡蛋
放在一起，米碎混在一起，茶水倒在一起，所有家庭送来的福气也交融
在一起，你中有我，我中有你，难分彼此，然后大家共享之。 如果说“共
食是家户或房族成员在特定的节日中共享食物， 以传递对于家族的认
同感”，以强化“我们是同一家人”的意识的话（林淑蓉，2007：19），那么
此处共食则是强调对寨子的认同感，突出“我们是一个寨子的人”在互
帮互助。 此外，如果说一起吃喝就能被友谊纽带和相互责任连接在一起
（陈志明，2018），那么一起吃着彼此带来且混在一起的东西，这种纽带
和责任就愈发坚韧了。

四、 拴线礼中的等级关系

从拴线礼的仪式过程来看，孙辈作为一个整体，不论地缘远近（同
寨、外寨甚至外地）、血缘亲疏（孙辈或是重孙辈，直系子孙或是旁系，
同姓或是外姓）或是性别差异，都被纳入拴线礼当中。 这些差异彼此交
叉切割，在阿卡礼的框架下实实在在地影响着仪式的规模和具体安排。
下文将剖析这些变量之间的互动以及在此之下展现的等级关系。
作为孙辈给祖辈拴线的一个仪式，祖孙关联最为紧要。所有的拴线
礼，最核心之处便是祖孙之间福气的连接与延续。 一方面，孙辈的出生
表示祖辈的家系得以传承，老人是有福气的人。 作为有福气的人，他们
可以给所有生病的人拴线，助其恢复健康。 另一方面，作为充沛生命力
以及家系传承的代表， 孙辈反过来也能给年迈衰老的祖辈注入福气和
力量，助其恢复健康。 这样就形成一个连接链条：孙子的出生赋予祖父
母有福气的老人地位，使后者具有为所有人赐福的能力。 他们可以给生

· 80 ·