Page 84 - 《社会》2022年第3期

“孙子比老人大”： 阿卡礼中的祖孙关系及其扩展的亲属世界

首先，作为礼物，拴线礼只有当了（外）祖父（外）祖母的老人才有
资格收到。 这些上了年纪的老人，身体总有这样那样的问题。 他们若有
突发的病痛，很有可能收到这个礼物。 旁人说：“这样他才好得快。 ”有
时候老人病已经好了或者并没有病，儿孙们还是会为他做这个礼。 一位
青年文绉绉地解释说，这是“为了给父母添寿”。另一位中年男子在为岳
父做礼的时候说得更具体了：“前些天我爸身体不好，想给他拴。这两天
好了么，还是给他拴，增福添寿嘛！ 本来活七十，拴了让他活八十。 ”可
以说，拴线礼为老人而设，有病可助其恢复健康，无病则增福添寿。也正
因为如此，儿孙们为老人做礼的时间安排跨度很大，有发病当天就做礼
的，也有半年之后来做礼的。
拴线礼中送出心意的人是儿孙， 因为这个礼至少有儿孙两辈人的
参与。 他们都是与老人有血缘关系的人，既包括父系亲属（同姓），也包
括娶妻方（外姓），远近亲疏不等（参见表 1）。 一般儿女辈是决定为老人
做礼的人，本文称之为“发起者”。 18 只有婚育有子女的人才具有为老人
做拴线礼的基本资格。 他们是决定送出心意的人，需要安排做礼时间，
决定送鸡还是送猪。“主祭者”必须是老人的孙辈或重孙辈，须在仪式中
负责杀牲献祭，给老人拴线，喂老人吃祭品。 作为主祭者的孙辈男女皆
可，年龄不限。他们绝大多数年幼懵懂，没有决策之力，只是顺应发起者
的安排做出行动。 以婴儿之名发起的拴线礼，则需要发起者完全代劳。
作为父系亲属成员的发起者可以是儿子，也可以是侄子，但侄子做
礼的情况比较少见。 表 1 中老人阿波茶只有一个独生子，所以他的侄子
会来关照他。 作为娶妻方（姻亲）的发起者情况复杂一些，包括女儿、女
婿、侄女、孙女、孙女婿等。 对姻亲而言，血缘亲近程度及相应社会关联
度会影响人们是否发起一场拴线礼。 此外，所有发起者和主祭者都外在
于老人所居家户，我从没见过与老人同住一屋的家人来发起拴线礼，尽
管他们是和老人最亲近的人。 仪式专家小批玛会假设自己为父亲做礼
的情形来跟我解释拴线礼的要点，但在实际情形中，我从未见他真的做
过。 因此，可以说这个仪式是居住在别屋/处的儿孙两辈人集体送给老
人的心意。
居住在别屋/处，可以是同一个寨子、别的阿卡寨子，或是在县城甚

18. 阿匹尼爬案例中情况稍微不同，做决定的是她的亲家翁阿波铎。后者是一家之主，也
是这个寨子最懂礼的老人，他认为家里应当去给阿匹尼爬拴线。

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