Page 80 - 《社会》2022年第3期

“孙子比老人大”： 阿卡礼中的祖孙关系及其扩展的亲属世界

达。这在实践中体现为：爷爷不能打孙子，孙子有先吃祭祖粑粑的特权，
孙子的出生会让祖辈身体不舒服，孙子可以通过拴线礼给祖辈治病。 下
文将聚焦于拴线礼，挖掘其中蕴含的祖孙关系之意涵。

三、 拴线与拴线礼

所谓拴线，是用一根半米长的棉线缠绕在人的右腕上，然后打结拴
牢。 这在寨民的各个人生阶段及整体社会生活中极为常见， 从诸如出
生、结婚、上新房这类欢欣的人生仪礼，处理灾祸病痛的治疗礼和净化
礼，到日常生活中时常发生的为受惊吓者叫魂、为远行者祝福的情况，
都涉及拴线。在日常生活中，它是独立存在的；在仪礼当中，它是整套仪
式必不可少的一个步骤。 拴线礼更是以拴线为核心步骤的祈福治疗仪
式。 不管哪种情况，拴线都在不同程度和层次上展现着人与人之间的大
小之别。 下文我将首先介绍拴线的主要特征，再讨论拴线对人与人关系
的体现。
（一）拴线
首先要问，人们为什么拴线？ 这与人的福祉密切相关。 拴线的目的
很明确，拴住人魂，分隔人鬼，以避免病痛。熟知阿卡礼的仪式专家批玛
如此解释：“拴线是为了让你不疼不病好好的在，让你健康”，因为“你
的魂不在么，用线给你拉回来拴起”。 当地阿卡认为，每个人都有很多
魂，这些魂弱小无力，往往受制于其他强大的神灵或祖先。 后者能够将
之囚禁，蒙眼锁喉，以此索要牺牲。 人魂也很胆小，遇到打雷、打架的情
况容易被吓走。 人魂还很贪玩，看到好玩好吃的地方就忘了回家，迷失
在野外、地下或者水中。 人魂一旦因为以上各种情况离开主人，人就会
有病痛，若所有的魂都离开，人就会死亡。 因此需要拴魂，魂不离开，人
就不会生病。
拴线也是分隔人鬼的手段。有老人强调：“只要拴了线，就算去到鬼
的地方，鬼一看你手上有线的话就知道这是人拴的线，不会伤害你。 拴
了线的人是鬼不能随便杀吃的。线是我们号留的，鬼不敢动。不拴线，鬼
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一看你没人管，就拉去了。 ”鬼，即“涅鬼”。 在阿卡神话中，人与涅鬼本
是一母同胞的兄弟，母亲死后闹分家。 人抢得所有可以栽种庄稼的好地

15. “涅鬼”，阿卡话为“涅”，人们在讲汉话时又称之为“鬼”。 实际上，人们用“鬼”统称很
多非人存在，包括神、灵、祖先和涅。 为将“涅”与其他非人区别开来，本文称之为“涅鬼”。

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