Page 78 - 《社会》2022年第3期

“孙子比老人大”： 阿卡礼中的祖孙关系及其扩展的亲属世界

处。 如果说太小或太大的孙子不能打或不用打的话，那么不大不小的那
群孙子呢？ 如果是怕孙子挨打受伤的话，那为什么其他人能打？ 据我观
察到的和听说过的，在寨中父母打孩子颇为常见。 我只能继续追问其他人。
终于， 仪式专家小批玛给了我新答案：“孙子敲爷爷， 爷爷不能还
手，还手孙子会着病。 小娃像是我们的总统了，小娃更大。 ”在此，他再
次强调了这一祖孙关联， 并接着给出简短但重要的解释：“爷爷还手打
孙子，孙子会生病”。我曾撰文讨论过阿卡寨民的疾病观，指出寨民们认
为有些病痛是鬼神对那些破坏阿卡礼——一套社会—宇宙秩序和相应
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规则——的人的惩罚。具体而言，“家长‘管养不合’小孩，也会激怒管小
娃娃的神，后者会认为孩子‘不该给你养’，于是让孩子生病，甚至收回
孩子的生命。 阿卡管养小孩有细致的规则，如果违反，便是‘管养不合’
了”（王瑞静，2020：63）。“爷爷打孙子”在阿卡礼中便是“不合”的。 换言
之，“爷爷不能打孙子”或“小娃娃更大”这样的说法并不是某些老人怜
惜或者溺爱孙辈孩子的情感表达， 而是与其他社会体系相关联的社会
规则，是一种“礼”。
这一祖孙关系在“礼”中有进一步的表达，体现在两个方面。 其一，
孙辈孩子的孕育和出生会让祖辈老人身体不舒服， 此所谓“尔帕尔玛
茫”。 13 这种不舒服难以名状，既不是疼，也不是不疼，似病非病，看起来
问题不大，但又非常严重。 有老人强调，出现这样的情况，若不为之做
礼，“死都会死”。 为什么孙辈会让祖辈身体不适呢？ 因为“孙子最大”。
懂礼的老人阿波铎如此解释：
这个样子，我家儿子比我来说是我家后代，第一代，孙子
是第二代。 第二代更重要不是？ 我爸爸一代，在后么我一代，在
后么我家娃娃一代，在后么我孙子一代，一代一代这种了嘛！
这就是尔帕尔玛茫。 这个孙子算是一代，后代。 尔帕尔玛大了

13.“尔帕”是外/孙男，“尔玛”是外/孙女，“茫”是“不好在”，即“不舒服”。“外/孙男”“外/
孙女”并非阿卡的表达，而是笔者的处理。 在阿卡的亲属制度中，儿子的儿子与女儿的儿
子都是“尔帕”，儿子的女儿与女儿的女儿都是“尔玛”，没有孙男与外孙、孙女与外孙女
的区分。寨民平日所说的“孙子”也往往不分性别，包括男孩女孩。因而在汉语之中，惟用
“外/孙 男 ”“外/孙 女 ” 才 能 完 整 表 达 “尔 帕 ”“尔 玛 ” 之 所 指 。 在 此 我 用 “孙 辈 ”
（grandchildren）来对译“尔帕尔玛”，统称阿卡老人所有儿女所生育的孩子。 相应地，我用
“祖辈”（ grandparents）来对译“阿匹阿波”，特指活着的祖父母与外祖父母。“尔帕尔玛茫”
即是“孙辈引起祖辈身体不适”。

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