Page 73 - 《社会》2022年第3期

社会·2022·3

差别情境化的互动过程之中。 如此，聚焦于一种主导价值即意味着忽略
了其他形塑等级关系的差别变量， 因而无法探察多重差别之间的互动
过程和等级关系的可能变化。 正是在这一点上，褚建芳（2005）和福克斯
团队的研究提醒后来者， 应该对多组对反及其互动保持足够的开放性
和敏感性，方能更全面地理解阿卡社会人群的等级关系。
第二，以上阿卡研究认为，优势者与劣势者双方处于不对称关系之
中。 但褚建芳（ 2005）和吉勒（Keeler，2017）的研究显示，这种不对称性并
不必然，尤其是在长期的社会关系中，双方其实对彼此都负有责任，共
同构成交换关系。 这意味着，讨论人群之等级关系不能止步于说明优势
者为何、如何居高位，也需要关注劣势者为何、如何位于从属，以及更关
键的，他们二者是否交换、如何交换、交换什么？这些人群如何通过差别
和交换最终联结在一起？
第三，以上研究单位以族群、村寨、家系和家户为主，并未落到具体
的人身上。 这实际上也是很多等级研究的做法。 此处所谓具体的人，指
处于多重社会关系之中的人，身兼多重角色。 她/他属于某个性别群体、
某个年龄段、某个辈分，也属于某个家户、某个家系、某个村寨、某个族
群；她/他来自某个阶层、某个阶级或是某个卡斯特，她/他受社会规范
制约又处于流转的社会情境中，等等。 只有在具体的人的身上，上述人之个
体的或社会的差别以及差别之间的互动才能得到最充分的展现。 褚建
芳（2005）和吉勒（Keeler，2017）都看到了具体的人，看到了人们在不同
情境中的相对位置和灵活互动。 但如同大多数等级研究一样，在上述所
列社会关系网中，他们忽略了“家”或者说在家庭关系中的人，即在一家
之内，不同辈分、性别、年龄的家庭成员之间是否构成类似于大小、先后
或者涵盖与被涵盖的等级关系？ 若是，这些等级关系如何塑造他们的日
常及仪式生活？ 在这些关系的基础之上，他们又与外扩的血亲、姻亲以及邻
人建立了何种关系？ 这些人群关系又如何塑造更大范围内的社群生活？
本文试图回答以上问题。 具体地说，本文将聚焦于阿卡的“家”，以
社会内部的文化逻辑讨论阿卡家庭中的祖孙等级观念和实践， 并探究
这一关系通过家户向家系、村寨和族群等层次外扩的方式和过程。 换言
之，本文试图以“家”作为方法，不仅考察家的内部结构和运行，还从血
缘和地缘的维度将家与其他更大范围的社会单位连接起来， 以“洞悉
‘家’建构社会的机制和效果”（肖瑛，2020）。 本文首先剖析阿卡家庭中

· 66 ·