Page 59 - 《社会》2022年第3期
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社会·2022·3
成员间跨越房名的合作则主要体现在围绕房名展开的继嗣与婚姻方面
的规范及其实践：一是房名沿着并系继嗣（cognatic descent）的传承保证
了男性成员在不同房屋间的“按需流动”，二是“同屋不婚”的原则下成
员间以跨越房屋的方式“亲上加亲”。
同一房屋居住者在代际间沿着并系继嗣的方式传递房名及名下房
屋与土地，儿子和女儿都有可能成为接继者，只不过每一代子女限传一
人，其他子女要以婚嫁、入赘等方式离开房屋。林耀华（ 1948）曾提到，这
种一人承继房名的风俗可能受资源贫瘠所限， 因为房屋名号下的财产
无法给每个子女均提供生存的资源， 因此未获得房名的儿女要另谋出
路。 这种一人传代的习俗似乎也暗合了上层阶级的利益，因为 4—5 人
的核心家庭结构可以保证劳力被相应的份地充分利用，而“富余”的子
女则被分去耕种或者开垦别的土地，以促进整个领地的“ GDP”。
但是如果按照每代都有一名子女传接房名， 我们在系谱图中就会
发现一处明显的异样：从上往下数的第二代子女中，似乎无人继承第一
代传递下来的足项多房名。 图 1 未能绘制出来的实际变动是土司的干
预。 据足项多家族后代推算，他们的祖辈彭措和南卡江大约出生于 19
世纪 90 年代左右，据足项多目前的“当家”74 岁的女性成员陈正哈姆
说，彭措是头人的裁缝，本来继承了足项多的房名，南卡江从邻村嫁给
彭措之后即成为足项多的一员。 婚后没多久，大约在 20 世纪 20 年代，
他们被土司指派到一个距离不远的绝户中去“顶房名”，这户房屋名为
格日各，是专门负责牛皮船的制作和运输的差役户。 彭措虽然能把缝纫
的专长用于制作和缝补皮船， 但在河中划船的技能则是从头学起。 自
此，彭措与南卡江的房名即变成了格日各，而足项多的房名则传给了长
子桑格勒，桑格勒不久后娶了格妹。 这里要说的是，土司的介入使得彭
措只是让足项多的房名在自己身上“停留”了几年，随后就马上传递给
了长子桑格勒。 也就是说，土司的干预在实践上打破了这种一人传代的
谱系学层面的规则。
土司的政治企图是否间接促成了“一人传代”、其他子女分户出去
的习俗，可能已无法严谨考证，但是在足项多家屋延续的历史中，土司
的干预的确加速或者说加剧了这一分裂的趋势， 具体来说就是松岗土
司的调配使得足项多家族分裂出了格日各一家。
女儿可以通过并系继嗣获得房名，并在这个名下招赘男丁，从而达
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