Page 57 - 《社会》2022年第3期
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社会·2022·3
将人们限制在特定社区内， 却无法阻碍同一村落共同体内的各个房屋
间以婚姻与继嗣规则进行的流动、互助与“靠拢”。
对封建制下土地法权状态进行过经典阐释的梅因曾在《古代法》中
提到，封建制的基础可能是更古老的村落共同体（ village communities）。
村落共同体或者是血缘关系的集合体， 或者是以男性亲属联合的模式
为基础形成的共同所有制整体（Maine，2012：264）。 梅因认为，封建制并
未破坏而是利用了村落共同体本来就具有的内部合作网络， 他写道：
“诚然，这些（俄罗斯）村落在理论上始终是某些贵族所有人的世袭财
产，农民从历史时期起就已变成领主的附属于土地的农奴，并在很多情
况下，成为领主个人的农奴。 但这高贵的所有制的压力从来没有把古代
的村落组织加以破坏，而且很可能，这个假定为把农奴制介绍来的俄罗
斯沙皇，他在制定法律时的真正意图是在防止农民舍弃那种合作，因为
没有这种合作，旧的社会秩序是不可能长期维持的”（梅因，2015：173）。
的确，房名制度似乎并未遮蔽一种以“血缘关系集合体”为形式的
村落共同体基础， 由房屋连接而成的亲属网络以更古老的婚姻与继嗣
规则跨越了房名下各家户的义务与权利，而且，等级政治可能默认乃至
利用了这些规则， 让扶老济弱的保障义务保留在社会基层组织内部而
无需让统治阶层负责。
以桨村一张涉及三个房名、五代人的谱系为例（见图 1）。 足项多、
图 1：足 项 多 — 格 日 各 — 觉 琼 如 家 系 图 谱
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