Page 50 - 《社会》2022年第3期

房屋之外：嘉绒藏区房名制度背后的政治逻辑与社会生活

作为赋税（四川省马尔康县地方志编纂委员会，1995：307）。 在桨村所属
的松岗土司境内，一户人家的粮税曾经从三斗起算。 这些赋税由头人征
收后交给松岗土司的大管家，并由大管家登记入库保管。
在“连人都是土司的”的制度下，每一个房名都对应一份土地上所
盖的房屋，这份土地是这个家庭的生计之本，也是土司重要的贡粮来源，土
司管理土地的主要办法就是管理房名（李锦，2010）。 各房名下的粮额均
入土司的簿册，并且是固定的，遇到天灾人祸也不能缺斤少两（四川省
马尔康县地方志编纂委员会，1995：307）。 房名自住屋建造时开始启用，
创始者从土司头人处领来田地耕种，册名立户，同时承担粮赋与差役，
从此之后，继承房名的人承担家屋名下的一切义务（林耀华，2000：487）。
前文所述专门化的技能之所以成为房名， 也与土司时代的差役制
度有关。 房名体现的技术或职能也往往是这一家人向土司或头人服役
的种类， 房名保证的是可以在一处固定的住屋找到为土头做某一特定
劳役的人。在桨村，足项多专门运输货物，麦美那管理土兵，邻村有哈布
若为画匠，他们虽然住在离土司官寨较远的村落，但最终都向松岗土司
负责。 在距离桨村不远的卓克基土司官寨附近，格齐土布负责服侍土司
的妻子，塔末初布专职翻译（王廷宇, 2016），他们都是土司直接管辖的
百姓。 桨村的老人说，具有特殊技能的专门差役户，比如开船、裁缝、运
输等，可以免除一些其他差役，甚至可以不上粮。
最大限度地利用稀缺的人力对于土头的统治至关重要， 房名因而
也成为土司对劳力进行分别管理的“义务单元”。 在 20 世纪 60 年代以
前的马尔康，百姓向土头纳粮服役的特征一直是“粮轻差重”（西南民族
学院民族研究所，1984：280），人身役比“土地税”要重。山区的土地产量
不高，农产品等事实上交不出太多，因此贡赋之外百姓和科巴要做的主
要是各类差役，统称为“活路”。 松岗土司境内的各种“活路”包括送信
和接送客人的“活让”，在村际之间转交物品的“活尔通”，土司外出的
“鞍前马后”以及修房建庙的建造差等，发生冲突要随时带好家中的武
器服“乌拉”兵差，还不算为土头背水、背柴、收粮等琐碎之事。 山区交
通成本很高，有时还要去汉地为土头买东西或办事。 这些差役所需要花
费的时间从三五天到一两年不等，平均每家每年负担差役可能在 54—
120 天左右，至少占到全年劳动时间的 12%以上（西南民族学院民族研
究所, 1984：266）。 无力出差的可用钱财来抵，但如果抗粮、抗差、抗租，

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