Page 43 - 《社会》2022年第3期

社会·2022·3

轻力壮者去了马尔康市区以及绵阳、都江堰、成都等地打工，有能力者
在市区购房，老人搬去同住。
留在桨村的人们目前仍然生活在石片砌成的碉房中。 碉房是典型
的嘉绒传统民居，一般盖有三层，墙体结实厚重，刷有白色装饰边框的
窗户很小，整体外观看起来坚如堡垒。在村民口中，一些老碉房“从古代
就一直在那里”，之所以还能适于居住，也是几经翻修加盖的结果。大部
分碉房都各有房名，每个房名各有含义。 一般来讲，房名只是对内的公
共知 识 ，对 外“秘 而 不 宣 ”，只 有在 离 县 城 较 近 、旅 游 化 程 度 较 高 的 村
落，房名才被刻在木牌上，挂于外墙用来展示。 虽然是一项源自土司时
代的社会建制，但在当前的社会生活中，房名仍在交流、组织、统计等层
面起着不可替代的切实作用。 在桨村的日常闲谈和集体事务的安排中，
人们以房名来指代某一户人家；村委会制作的水库移民分户表格，往往
以房名下的一户人家为单位，在户主（口语称为“当家”）姓名前写明房
名，下面再列出家庭成员，以此表示一户；已经搬离村子的人虽然还在
表格中，但集中放在最后，名字前也没有所属的房名了。 房名意味着住
在一处特定房屋中的“一家人”，包括它所有的社会学、人口学特征及成
员之间连带的权利和义务。
按照村里老人的说法，每个房名都有特殊的含义，然而其中还是有
相当一部分人们说不上来是什么意思，只知道自古有之，或者居住者、
亲属跟同村有文化的老者的说法出入过大，无法被记录为确切的含义。
表 1 记录了桨村目前含义基本确切的房名，并尝试对它们进行分类。 3
每个名号都指向特定的具体含义， 这在讨论抽象的房名制度时常
被忽视。 从表 1 可以发现，房名的含义及其联系在很大程度上能够呈现
一个嘉绒社区富有历史感、 在地性的社会风貌。 从包含的信息内容来
看，房名可以分为以下四类：
第一类是以房屋所在的地理方位或地理特征命名。 比如“加拉播”
意为獐 子 窝 ，“更 白 美 纽 ”和“更 白 美 古 ”指 寺庙 的 右 边 和 左 边 ，“尼 门

3. 未被纳入表格的房名包括：斯甲底、八布、项吾、双凤、尼木 西、三木 足、石甲依、青尼
伍、足改芝、牛西伍、（小）八里、（小）肯佐、（小）克修、（小）龙吾、项伍、马洛足伍、马洛改
芝、直布。 其中，“八布”和“双凤”是以居住者的名字命名的，其余为含义不详或关于含义存
在几种偏差较大的说法的房名。 需要说明的是，表格能较为简洁清晰地呈现整个村落房
名命名的总体规律，但难免对模棱两可的信息进行剪裁，表中的分类法也并不唯一。

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