Page 156 - 《社会》2022年第3期

边缘与中心共舞：社会安全视野下的全球艾滋生命治理

织，只要在中国开展公益活动，首先都会主动寻求与官方合作。 28 而在
边城，社会组织可以帮助政府完成各项数据指标的“任务”，所以黎主任
等人也有意放开社会组织的自主活动空间， 社会组织在其中也得以开
展自身独特的道德实践。
边城同伴小组的日常志愿工作展现出边缘与中心相互交缠与穿透
的特殊地方形貌。 无论是中心还是边缘，边城的感染者同伴小组都堪称
牧领式的前线步兵（ Martin and Waring，2018）：一方面，他们以非官方体
制的身份，协助公共卫生监控网络的落实；另一方面，他们也让跨国人
道主义愿景以最“本真”的方式落地扎根。 有学者认为，在全球艾滋治理
中 ，这 些 草 根 志 愿 者 是 全 球 健 康 治 理 利 用 和“剥 削 ” 的 对 象（ Maes，et
al.，2015）。 或许在某种程度上他们的确处于这种不平等的地位中，但正
如应乐遇见彩云之后发生了巨大的转变以及娜姐在旺茜的照顾下更加
积极乐观，这份工作其实是为同伴而奉献，是同伴与同伴之间知识、情
感与生命力的传递， 亦是他们自身生命的活力与意义所在（方洪 鑫 ，
2019：85-86）。
或许这才是边城在全球艾滋治理中真正独特的地方， 边缘在内嵌
于中心的同时，仍然释放出相当程度的自主能量。 就此而言，公益事业
所做的并不只是让感染者更加平稳地进入医学体制而成为被监控的肉
体，除此之外，同伴小组奉献式的行动让边城的感染者在被治理的同时
免于落入被艾滋污名询唤的黑暗境况之中， 进而避免降格成例外性纳
入的生物生命形式。他们在同伴的互相牵引下走出黑暗，重新像“人”一
样勇敢地活下去。 边缘力量看似向中心体制“靠拢”，实则在“去政治”
的姿态下，悄然于这一过程中改变了治理的实质内涵。 边缘不只被中心
用来达成规范化的治理指标，更是开启了一个全新的社会行动场域，激
发原本被规范化逻辑抛弃的人群的生命活力。 正是他们对新的美好生
活的追求创造了新形式的社会行动，促使社会向更宽容、更有活力的方
向转变。
五、后疗法时代的常规化

经过十多年的治理，在黎主任口中“艾滋病（人）已经被找光”的时

28. 如有学者 认为， 中国的草 根组织需要根 据不同 的话语环境迎合国家政策和地 方官
员，在实践中努力与相关部门“共生”（Spires，2011）。

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