Page 105 - 《社会》2022年第3期

社会·2022·3

代社会走上了一条与西方艺术并不相近的道路，并试图在“为艺术而艺
术”与“为社会而艺术”之间寻找一种现实平衡，以期实现本土化的艺术
现代化。
回到“梅兰芳赴美演出”这一事件本身，本文并不侧重于探讨这一
事件的历史意义，或是梅兰芳在美期间的种种表现，而是对其得以成行
的历史与社会原因，以及由此呈现出的传统艺术现代转型的机制、特点
与得失充满兴趣。 如前所述，梅兰芳赴美并非简单的艺术交流或外交活
动，而是京剧在经历了现代性构建后的一种尝试。 基于此，我们不妨先
把问题简单化，从最直观的问题入手，来了解梅兰芳赴美演出前都发生
了什么。 本文将其归纳为三个问题：为什么是京剧？ 为什么是美国？ 为
什么是梅兰芳？

三、成为“国货”：“国剧运动”的意外后果

新中国成立前，传统曲艺行业从业者的地位极低，因此这一行业也
被称为“鬼行贱业”，这一方面固然受传统中国“重农抑商”等思想的影
响，另一方面也与该行业的特殊性有密切的关系。 在清末到民国期间，
北京主要的戏园子都在大栅栏一带， 在其西南不远处便是京剧艺人聚
居的韩家潭胡同，也是著名的“八大胡同”之一。 3
（一）从“相公堂子”到“国剧运动”
相公堂子又称私寓，齐如山（1979：35）曾指出，“相公堂子又名私坊
下处，本界则名堂号或私寓”，它最早是指演员的私人住宅，由于演员在
此招收、豢养童伶为子弟，在一定程度上又类似小型的家庭科班。 除此
之外，相公堂子又是商业娱乐场所。 堂子的子弟大多习旦角，又兼为达
官贵人服务酒宴，因此堂子也具有私人妓院的性质。“伶界大王”谭鑫培
曾创建“英秀堂”，此事曾为时人诟病良久，由此可见，“堂子”当时具有
不光彩的一面。 上述情况实际上也是伶人地位的缩影，正如电影《霸王
别姬》中的经典台词，“都是下九流，谁还瞧不起谁啊”，绝大多数京剧
伶人的身份在清末始终是低贱的。
晚清改良主义思潮兴起之后，伶人的社会地位逐步提高。 田际云在
1905 年以精忠庙的名义开办正乐学堂， 除私寓子弟外， 同行子弟均可

3.“八大 胡 同 ”是 花街 柳巷的 代 名 词 ，位 于 前 门大 栅 栏 附近 ，主 要 由 百顺胡 同 、胭 脂 胡
同、韩家潭胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同组成。

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