Page 192 - 《社会》2022年第2期

生命之迷与社会超越性：中国西南景颇人不可言说的痛、想象与口舌鬼

婚姻制度。 在当地 2003—2010 年的 31 例娶亲中， 有 14 例不再遵循传
统娶母亲兄弟的女儿，更有 8 例是异族通婚。 当时的生育政策规定每对
农村的景颇族夫妻只能生育两个孩子 （2010 年时， 边境村寨的夫妻可
生三个），这低于维持婚姻循环圈所需要的子女数目。 比如在 2010 年，
金竹寨的木然（Maran）姓有 26 户人家，在德宏州参与了 20 多个婚姻循
环圈。 为了保证循环圈最低程度的运转，每代至少要有 20 个女孩和 20
个男孩，平均每户 1—2 个；而要保证循环圈运转的稳定，每个循环圈至
少要有 3 例婚姻（考虑到离婚和不育），即木然姓每代至少要有 80 个孩
子，每户平均 3—4 个。因此，当时的婚姻循环圈已处于最低程度运转的
边缘（张文义，2019）。 更严重的是，婚姻和亲属制度背后的伦理也不再
有效。 比如， 以前被严令禁止的偷盗行为因年轻人吸毒而时有发生。
2003 年我刚开始田野调查时， 村里偶发的偷盗行为都会被长老会公开
教导，但到2010 年，瘾君子不但偷摩托车和农作物，还伙同外地人在当
地偷盗，原本会受到严厉惩罚的婚内出轨也时常发生。 景颇人认为，出
轨不仅是对女子丈夫的羞辱，更相当于在谋杀他，因为出轨导致的头脑
发热会引导情人杀害丈夫。 景颇人曾说，“天上下雨，地面就湿；女人犯
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错 （出轨），丈夫会死”（ma rang htu yang 33 ga 51 ma di ， num 33 ra 33 yang 33
la si ）。 因此，在 1953 年以前（景颇于当年解放），丈夫有权杀死妻子
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的情人，而这又有可能引发村寨间的战争。 正如俗语所说，“当女人从
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丈夫身边被诱走，奸夫村子的人会被杀死”（ma sha 31 jan 33 sho 31 ai 33 hpe 55
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sat shing tung ma re hpe go nat ）。 历史上婚内出轨的情况比较少
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发生，但近年来，随着越来越多的当地男性参与边境贸易，女子开始进
城打工，长时间远离村寨，较少受到村寨道德规范的约束，出轨就变得
容易了。
随着生态变迁、生计转型和伦理变化，新型疾病接 踵 而 至 。 除 了
在亚热带山地常见的疟疾、风湿、感冒、跌打损伤外，毒瘾、艾滋病、糖
尿病、 癌症等现代疾病也越来越普遍。 2014 年笔者重访田野 点 时 发
现，村里四五十岁的人中有一半左右都患有无名疾病，比如身体出现
莫名的疼痛或说不出的难受等。 进城打工的年轻 人也 患 上 与城 市 生
活，尤其是与毒品和性相关的疾病。 我曾参加过为三个在外打工的年
轻人准备的献祭仪式，其中两个女孩患的病都是村民从未见过的妇科
病，男孩则是不明原因的虚弱无力。 这些病多数无法由献祭或祈祷仪
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