Page 148 - 《社会》2022年第2期

精神分析与战争经验

邻室，按电铃唤女仆来，待女仆到了，她却要么让女仆干些无谓的琐事，
要么让女仆直接回去。 通过与这位少妇的谈话治疗，弗洛伊德发现，她
的病症固着于新婚之夜的场景：当时她的丈夫因性无能，羞辱之下把一
瓶红墨水倒在褥单上，第二天有意让女仆一进来就看见这一红渍，以免
别人怀疑自己的性能力。 如今她已和丈夫分居很久，但她每天仍重复排
演着新婚之夜的情形，而且自己扮作丈夫，强迫性地引申、修改其行动，
务使情景无可指摘。
根据弗洛伊德的诊断，少妇之所以要如此精心重演她丈夫的行为，
是为了恢复丈夫的名誉： 她的心总摆脱不开他， 她强迫自己对丈夫忠
贞，于是离群索居，以免受到别人诱惑，而且在幻想里饶恕了丈夫，并将
他理想化。“她的病的最秘密的目的在于使他不受恶意的毁谤，使自己
和他分居有理由可说， 他虽失去了她， 却仍可舒服地生活着”（弗洛伊
德，2013：209）。 说到底，这位少妇要满足自己的爱欲力比多，为此，她承
受着简单的日常生活沦为异常繁重工作的代价， 仿佛时时刻刻面对着
生死存亡的问题，劳心苦思，不能自已。
《超越快乐原则》里的小孩丢玩具的案例则有着另一番意味。 这个
案例显示， 一个一岁半的孩子非常依恋他的母亲， 不过当母亲离开他
时，他并不哭闹，只是将拿到手的小玩意扔到屋子的角落，不止如此，他
还发明了一个完整的丢失和寻回的游戏， 即用缠着绳子的木轴来回扔
拖， 循环往复， 一面扔东西， 一面口中还要拖长声调喊着：“噢—噢—
噢—噢”。
经过长时间的观察， 弗洛伊德认为这个孩子在自导自演一场母亲
离去和返回的戏剧，尤其母亲离去的行为被不断重复着。 从俄狄浦斯情
结来看，他应当要最大程度地摆脱痛苦或者以其他方式寻求满足，但此
刻悖谬的事实是，他在不断强迫自己重复不愉快的体验，要从被动的地
位取得主动。 同时，他恶意地把不愉快的体验转嫁给其他对象，在一个
替身身上进行报复， 这个替身既是他手中的玩具， 也是玩具象征的亲
人，如父亲、兄弟姐妹甚至母亲。弗洛伊德注意到，孩子的话语和行为充
斥着战争的意味：
一年之后，也就是那个我曾经观察过的小男孩，当他生某
个玩具的气时，他首先想到的事往往是抓起这个玩具，把它扔
在地板上，口中喊道：“滚到前线去！ ”因为那时他已经听说，他

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