Page 146 - 《社会》2022年第2期

精神分析与战争经验

用关于他种精神病的观点来说明这种精神病。 我想以后再告诉你们什
么缘故”（弗洛伊德，2013:218）。
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在为《战争精神症的精神分析》 所撰写的导言（1919 年）以及《超
越快乐原则》（ 1920 年）中弗洛伊德阐释了他的新观点：与“和平时代”
的普通神经症截然不同， 战争精神症的实质在于它是被自我冲突加剧
了的创伤性神经症。 对此，弗洛伊德举了他的学生亚伯拉罕文章里的一
个比方特别形象地说明了这一点： 就像一位战士的旧的和平的自我同
新的战争的自我发生冲突，由于旧的自我感到新的自我迅速出现，正威
胁着自己的生命，因此他逃入创伤性精神症，以避免新的自我的威胁，
新的自我则迫切地要求死亡。 此外，他再次强调，战争精神症是从和平
坠入战争的百姓的日常生活状态：“因此，战争精神症的前提，或者说滋
养了战争精神症的土壤，乃是国民军，即应召入伍的军队，在职业军人
或雇佣军那里根本不存在得这种症状的可能性”（Freud，1955:208-209）。
这种日常状态的面貌无疑比作为精神分析开端的过失心理学描绘
的日常图景复杂得多。 在弗洛伊德的笔下，战争精神症不仅指作为精神
症之来源的外部战争环境，而且指人心内在自我的斗争。 从过失心理学
到梦的研究， 弗洛伊德揭示了追求欲望满足的本能同现实压抑之间的
矛盾，或者说，指向对象的力比多本能同旨在保全自身却又经文明塑造
的“自我本能”之间的剧烈斗争。 但随着大战的展开和战后悲惨面貌的
呈现，弗洛伊德关于这对矛盾的认识发生了变化，尤其对“自我本能”有
了新的理解：一方面，自我本能与其说是和力比多相对的一个被动者，
毋宁说自我本身不光受到力比多的精神关注， 还成了力比多的原始家
园；另一方面，自我本能除了爱欲的力比多，还有与之对抗的另一种本
能，即亚伯拉罕所说的“新的战争的自我”，在此后的文本里，弗洛伊德
称之为死亡本能（instinct of death）。
处理求生本能与死亡本能这对矛盾时， 过去静态化的地形学原理
已经不够了。 在《引论》里，弗洛伊德已经表明要引入动态化的经济原
理 ，而 到 了《超越 快乐 原 则》，他将 之称 作“元 心 理 学”的 描 述（弗 洛 伊

9. 1918 年 9 月，国际精神分析学会在布达佩斯召开了一次以“战争综合症”为主题的大
会，会上费伦齐、亚伯拉罕和齐美尔（Ernst Simmel）各自宣读了自己的论文，之后这些论
文和琼斯在伦敦皇家医学会上所做的报告一道集结成为《战争精神症的精神分析》（ Zur
Psychoanalyse der Kriegsneurosen）一书，弗洛伊德为本书撰写了导言。

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