Page 145 - 《社会》2022年第2期
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社会·2022·2
在一起自杀中。 （迪尔凯姆，2019:315）
面对相似的世纪末境遇， 两位犹太出身的思想家从不同角度思考
着神圣自我的生存困境。 8 相较涂尔干的社会学视角，弗洛伊德则探入
个体自我分裂和矛盾的深处， 就像他说梦的研究乃研究精神症的最好
预备，而且梦的本身就是一种精神症的症候（弗洛伊德，2013:58）。 《引
论》从释梦过渡到精神症通论，既是理论的综合，更道出了精神症的实
质，即个体从梦里醒来重返日常生活的不适。
在此之前，弗洛伊德长期探索精神分析的原理和方法，《引论》总结
了此前成果：精神分析最初以强迫性精神症（ the obsessional neurosis）与
癔症或歇斯底里症（ the hysteria）这两种病的研究为基础，它们的差异体
现为精神和肉体的关系以及病症在肉体方面的表现， 然而它们的病理
都基于固着（ fixation），即病人都执着于过去的某一点，不知道如何求得
摆脱，“以致与现在及将来都脱离了关系，他们好像是借病遁世似的；正
无异于古时僧尼退隐于修道院中以度残生”（弗洛伊德，2013:217）。 这
里所说的点， 可以概括为力比多本能同现实的压抑力量冲突的历史原
型，而精神症的发作就是将这个情境召回。
从和布洛伊尔合作撰写 《癔症研究》（ 1895 年） 起， 弗洛伊德就确
信，通过谈话治疗引导精神症病人自由联想，让被遮蔽的无意识的线索
浮到意识的水面，最终讲述出来，释放淤积的力比多能量，就能够治愈
病人。 当然，对待不同的个案，具体的技术势必有所差异，但无意识和意
识的“地形学”（topography）原理是明确的。 弗洛伊德最成功的案例要数
“小汉斯”的案例了：治疗结束 13 年后，当弗洛伊德再次遇见已长大成
人的汉斯，并把当年的案例分析拿给他看，青年汉斯只觉得里面提到的
是一个与自己完全陌生的人。 彻底遗忘曾经的病症和治疗的经过，正是
弗洛伊德眼中治愈的标志（盖伊，2016:294）。
但随着大战战事的发展和结束，弗洛伊德的思考亦在变化，表现为
创伤性精神症（traumatic neuroses），特别是作为其类型之一的战争神经
症（war neuroses）的重要性愈发突出。 他看到，尽管创伤性精神症和此前
探讨的两种精神症一样都受固着性因素左右， 但也产生了有待解释的
新机制。作为证明，《引论》里的一段文字预告了他的发现：“创伤性精神
病基本上和自然发生的及我们所常治疗的神经病不同； 我们也不能应
8. 关于涂尔干和弗洛伊德思想的犹太资源研究，可参见：Wexler, 2008。
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