Page 55 - 《社会》2022年第1期

社会·2022·1

样，通过血缘关系得到认证；另一方面，单独一个房名是没有意义的，它
最终的意义要由另外的“四十八家锅庄”的房名来确定。
家屋的这种逻辑集中体现在房名的继承实践中。 如前所述，人们一
方面极力保留自己的房名，尤其是在继嗣出现断代时毫不犹豫地诉诸联
姻，以确保这个已经被社会承认的位置不丢失。 同时，人们也十分关注房
名继承中的合法性问题，例如一些家族就尝试在联姻的范围内添加一些
人为的因素，努力为随机运用的范畴增设限制。 嘉拉和木坪土司之间关
于继嗣或联姻的约定，似乎就在尝试表达他们对房名继承及其合法性的
关切。 从二者联姻的历史中可以发现，双方如果有一方出现断代，那么另
一方应派其儿子（或现任房名继承人）来继承这个岌岌可危的房名。 根据
目前已知的材料，兼任两边房名的情况在历史上就发生过两次。
以效白仓为例， 其房名也是通过联姻和继嗣交替进行的方式继承
下来的。效白仓的继承人除了直系子嗣之外，还有媳妇、媳妇的外甥女、
女儿、上门女婿等。 清末，主人的后裔全部去世后，只有一位媳妇当家
（德格人）。 因无子女，她便从关外把侄女接来同住，并为其招赘婿，又
因女婿姓汪，便得汪家锅庄之名。
“生有一子，出家为呼图克图；一女赘金川人为夫，乃用汪姓”（谭英
华，2006：240）。 谭英华所提到的这位效白仓女儿名为汪联珍，是当时房
名的继承人。 她招了一位金川的上门女婿，但不知何故，她后来又与军
官“李旅长”的儿子李正光结婚。 不久后汪联珍病逝，而她的姑婆，也就
是来自德格的那位媳妇，便将在乾宁的亲戚找来与李正光结婚，以继承
“铁门坎”的房名。
我们嫂嫂的爸爸叫汪承中，嫂嫂的妈妈是很早就没在了，
说是身体很不好。 当时的人都喊我的爸爸叫“李旅长”，他早些
时候平息了关外的内乱，就是那些部落啊，占了对方的地盘就
要“打冤家”（械斗）……后面我们就住在康定，住过很多不同
的锅庄。 我们家有四个子女，其中哥哥李正光参军了，还在东
北参加过抗战。 后面就喊他回来和我们嫂嫂结婚。 但是，我们
家也说了， 我们哥哥是我们家唯一的儿子， 喊他上门是不行
的， 汪家和李家两边都要负责……哥哥嫂嫂结婚后生了一个
娃娃，但是可能因为护理不周，就夭折了。 我们嫂嫂也是身体
差，没的（没有）好久也生病去世了。 这下住在我们嫂嫂家的是

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