Page 53 - 《社会》2022年第1期

社会·2022·1

表 1：由 “附 会 ”获 得 汉 姓 的 锅 庄 7
房名 汉姓 汉姓由来
1.在当地的说法中，嘉拉和嘉绒色两家宣称自己是果亲王的后代，将“果”字
拆分为“甲”和“木”，这两个字就成了这两个家庭的汉姓； 2. 清末几代土司
嘉拉 的名字中均有“坚参”（rgyal鄄mtshan）二字，意为“胜利的经幢”，其中首字在
甲
（lcags鄄la） 藏语中发音接近“甲”，故也有音译的可能；实际上，明正土司和大渡河流域
的鱼通土司、木坪土司有亲属和联姻关系，后二者的汉姓注音和明正相同
相近，分别为“甲”和“坚”。
嘉绒色 木 同上，附会果亲王允礼。
传说明正土司（嘉拉甲波）不向皇帝朝贡，皇帝勒令他进京领罪，要将他砍
头。 瓦斯碉巴的人自告奋勇为他顶罪。 皇帝念其忠心护主，遂赐予“保”姓，
瓦斯碉 包
意为“保护”“保全”（主人），并在残躯上安装黄金打造的脑壳送回。 但后来
“保”音逐渐变成了“包”，这样瓦斯碉巴家在当地又被称为包家。
为她招赘邱家锅庄之子（谭英华，2006：241），生一子，后夫死又招赘西
康政府军官、时任当地法官的余姓男子为夫。 从母亲到木秋云，嘉绒色
与数位汉族男性联姻，但锅庄的汉姓未曾发生变更，人们还是称该户为
“木家锅庄”。 显然，谭英华的观察是敏锐的，无论是锅庄改换上门女婿
的汉姓，还是上门女婿改为锅庄的汉姓，都意味着权力更迭的发生。 其中
部分锅庄虽未改姓，但招汉族的商人、官员为夫婿在一定程度上反映了锅
庄本身的衰落和对外部资源的依赖。
锅庄汉姓不免重复且经常改换，不如房名绝对清晰。 如上文提到的
“白”“邱”“彭”“王”“包”等，同时是不同时期、不同锅庄的汉姓，若不加
上所在的地点、主人的名字、主人的官职等作为前缀修辞，就很难相互
区别。 于是在汉语中，人们又给各个锅庄起不同的绰号，以便区别。
锅庄绰号中最多的是对其建筑尤其是“门坎”的形容。 与一般房名
对周围环境的白描不同，绰号往往带有一定的等级意味。 例如，清季民
国时期，叫得最响亮的两个绰号便是“铁门坎”（效白仓）和“兴石门坎”
（嘉绒色）。 效白仓不仅有西藏地方政府官员上门做女婿，清末时期，家
中的儿子还是七世达赖喇嘛驻锡地惠远寺的转世灵童，因而被称为“铁
门坎”；而嘉绒色则是明正土司的女儿所分之家，与土司家关系密切，传
言只有该户被准以 玉 石 砌 门 限 ， 故 又称“兴石 门 坎 ”（谭英华，2006：
241）。除了这两家，朵根果、萨根果巴两家则分别被称为“石门坎”和“土
门坎”（Yudru Tsomu，2016：319-322），因为萨根果巴是原来的康定大头
人之一，而朵根果是他最亲近得力的助手。 可见，这些与“门坎”有关的

7. 参见：谭英华，2014。

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