Page 49 - 《社会》2022年第1期

社会·2022·1

第三，有些房名描述了房屋建成时周围的环境。 例如，“萨根果巴”
（sa鄄skas鄄mgo鄄pa）意为“有土台阶的头人家”，“多根果”（rdo鄄skas鄄mgo）意
为“有石台阶的头人家”，“曲里巴巴”（chu鄄gnyis鄄bar鄄pa）意为“两水之间
的人家”等。 实际上，用描述房子周围地形的词语来创造房名的方式在
藏族社会中十分常见。 李锦（ 2017）曾统计了雅安宝兴一个嘉绒藏族村
组的房名，其中大多数也是以周围的山、水、树木以及房屋为参照，以确
定房屋的位置，从而显示其独特性。由此看来，房名总是以具体的、日常
生活的内容来表达彼此之间的差异。
第四，另一些房名说明了该户家庭的祖裔和来源。 例如，“贡觉娃”
（ go鄄’jo鄄ba）意为“来自贡觉这个地方的人家”，“高日莎”（ka鄄zhi鄄rwa）则
为“在高日寺附近拥有亲属和土地的人家”，“阿桑妥玛”（ a鄄sam鄄thog鄄ma）中
的“阿桑”是木雅一个村子的名字，这户人家很早以前在那里拥有亲属
和土地。
总的来说，房名大多描述的是事件、场景或特征，因此它的构成逻
辑是从事件(event)到结构（structure），以具体而非抽象的方式将不同家
庭区别开来 （列维—斯特劳斯，2006：14-17）。 如果将房名视为一种语
言，那么它并不完全是个人有意识的创造，而是一种社会沉淀。例如，在
对西藏农民家庭的调查中，研究者发现，与一直流传下来的房名相比，
新设置的房名在当地遭遇了困境：由于分家、搬迁和移民，一些农村的
家户没有自己的房名，因此请当地的喇嘛为他们起一个新房名，但新房
名并不被当地人接受和认可，人们不按照主人家的意愿称呼其房名，主
人家为此所做的任何努力都收效甚微（张建世、土呷，2005）。 这主要表
现为其字词构成的内容和方式与旧房名差异较大。 通常情况下，相比于
旧房名直抵现实的白描，新的房名往往包含了专有名词，被人们有意地
注入了超越日常的愿望或祝福。 以笔者的田野调查为例，在康定木雅地
区的一个自然村中， 一户在 20 世纪 80 年代新搬入的人家一直没有房
名 ， 便 请 附 近 寺 庙 的 活 佛 起 了 新 的 房 名 “扎 西 德 妥 ”（bkra鄄shis鄄bde鄄
thogs）,即“吉祥幸福的连结”。 而该村原有住户的房名含义与之完全不
同，它们有的描述了房屋周围的情况，有的则说明了该户人家过去所操
持的事务或职业；另外，一些最早的住户的房名只剩下音节，没有人知
道其含义。可见，房名的所指会随着历史发生改变，不断失去参照，房名
也会逐渐变得十分晦涩，最终变成一个古朴的音节和纯粹的能指，即结

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